什麼是盡本分？

　　相關神話：
　　「人盡本分其實就是將人原有的即人本能及的都做到，那人就盡到自己的本分了，至於人在事奉中的弊病，那是在逐步的經歷中、在經歷審判的過程中逐漸減少的，並不攔阻也不影響人的本分。若有人害怕在事奉中存有弊病而停止事奉或後退讓步，那這樣的人是最懦弱的人了。人在事奉中若不能將人該表達的表達出來，不能做到人本能所能及的，而是糊弄、應付，那人就失去了一個受造之物該有的功用，這樣的人就是所謂的『庸才』，是無用的廢物，這樣的人還怎麼能稱之為堂堂的受造之物呢？不是金玉其外，敗絮其中的腐朽之物嗎？……人的本分與人的得福或受禍並無關係，本分是人該做到的，是人的天職，應不講報酬、不講條件、沒有理由，這才叫盡本分。得福是人經審判之後得成全而享受的福氣，受禍是人經過刑罰、審判之後性情沒有變化，也就是沒經成全而受到的懲罰。但不論是得福或是受禍，作為受造之物就應盡到自己的本分，做自己該做的，做自己能做到的，這是作為一個人，一個追求神的人最起碼具備的。你不應為得福而盡本分，也不應怕受禍而拒絕盡本分。我對你們說一句這樣的話：人能盡自己的本分那是人該做的，人若不能盡自己的本分那就是人的悖逆。」

摘自《話在肉身顯現·道成肉身的神的職分與人的本分的區別》

　　「六、當做人該做的事，當盡你的義務，當履行你的職責，當守住你的本分，你既信神就當為神的工作獻出你該獻的一份，否則，你不配吃喝神的話，不配寄存在神的家中。」

摘自《話在肉身顯現·國度時代神選民必須遵守的十條行政》

　　「作為一個受造之物要盡到受造之物的本分、要明白神的心意，就得明白神的工作，明白神對受造之物的心意，也得明白他的經營計劃，以至於他作工作的所有意義，不明白這些的人就不是合格的受造之物！作為一個受造之物不明白自己的來源，不知道人類的歷史與神的所有作工，更不明白人類是如何發展到今天的，不知誰掌管全人類，這就談不上什麼盡本分了。」

摘自《話在肉身顯現·認識三步作工是認識神的途徑》

　　「談到作工，人都認為作工就是為神跑路，各處傳道，為神花費，這樣的認識雖然是正確的，但是太片面，神對人的要求並不單單指為神跑路，而是更多的在靈裡的服事、供應。……作工並不是指為神跑路，而是指人的活出、人的生命能不能供神享受，作工是指用人對神的忠心、對神的認識來見證神，來服事人，這是人的責任，是人都該認識到的。可以說，你們的進入就是你們的作工，你們是在為神作工的過程中追求進入的。經歷神不僅是會吃喝神的話，更重要的是得會見證神，能事奉神，也能服事、供應人，這是作工，也是你們的進入，是每個人都該做到的。有很多人只注重為神跑路，各處講道，卻忘記了個人的經歷，忽略了屬靈生活的進入，所以才導致了事奉神的人成了抵擋神的人。」

摘自《話在肉身顯現·作工與進入（二）》

　　「神給咱的託付這就是咱的本分，是神交代給咱的事，是神命定好的，是神預定的，是神主宰的，用土話講就是神交代給你了，這事你完成。那怎麼憑良心把它完成，怎麼能憑良心把它做好呢？（盡自己最大的努力。）盡自己最大的努力，這是一方面良心表現。還有呢，盡到心，盡到責任，別應付糊弄，說神在咱這人身上有心血代價，有期盼，既然預定咱盡這個責任，盡這個本分，那咱別辜負神，別讓神失望，別讓神傷心，把這事做好，給神一個完美的、滿意的答覆。做不到的依靠神，自己學習，尋求，但是呢，每天神能讓咱們這麼活著，咱就把這個本分盡好，活一天、在位一天就把神的託付當成首要任務、人生中的大事、第一件事來完成好。雖然不追求完美，但是憑良心，自己良心不感覺虧欠，讓撒但沒有控告，能夠達到滿足神，不留下任何遺憾。當你活到四五十歲、七八十歲的時候，回頭看看自己年輕無知的時候做的事，雖然歲數不大，但是做的事都盡力盡心了，一直是憑著良心做的，不辜負神，不讓神失望，不讓神傷心，心裡接受神的鑒察與檢閱，當咱這個事做完了，交賬的時候，交你的答卷的時候，讓神看，神說：『雖然你這個活兒做得不是很到位，一般，但是你盡力了，沒有失職。』這是不是憑良心做事了？」

摘自《基督的座談紀要·進入信神正軌具備的五方面情形》

三招，輕鬆識破邪說謬論

　　每個人在每一天當中都會聽到各種人說的各種話，這些話有真有假，有對有錯，有的能讓我們得益，有的能讓我們跌倒，甚至誤入歧途。尤其在信神跟隨神的道路上，若我們不掌握分辨的原則，隨時都會被那些似是而非的邪說謬論迷惑，輕則能讓我們消極、遠離神，嚴重的甚至能讓我們走上與神為敵的道路，失去蒙拯救、進天國的福分。聖經上說：「我的民因無知識而滅亡。」（何4:6）「愚昧人因無知而死亡。」（箴10:21）可見，裝備分辨的真理對我們實在太重要了。那我們該怎樣分辨邪說謬論呢？下面和大家分享幾條實行原則：

一、凡不是從神來的、不是從神的話中來的，只要與神話真理相敵的都屬邪說謬論。

　　主耶穌說：「我就是道路、真理、生命……」（約14:6）可見只有神是真理、道路、生命，我們只要持守住神的話，根據神的話來分辨各種人的不同言論，就不會被迷惑。那麼，什麼是謬論呢？凡是違背神的話、違背真理的那些錯誤、謬妄的觀點都是謬論，主要包括我們人的想像、觀念、推理、邏輯、哲學、學說、偏見、謬解，以及歪理邪說，詭辯謊言，怨言牢騷，迷惑人的話，顛倒黑白的話，攻擊毀謗真理的話，等等。比如，我們常常聽到牧師長老說「聖經裡的話都是神的話」，這句話到底是來自人說的話還是神說的話呢？我們查考聖經，可以看到耶和華神和主耶穌都沒有說過這樣的話，可以肯定這句話是來自我們人的說話。那麼，我們可以再看看這句話是否符合真理呢？我們仔細考察分辨就會發現，聖經中除了記載神的話以外，還有人說的話、蛇引誘夏娃時說的話、撒但試探主耶穌說的話等等，我們誰敢把這些話說成是神的說話呢？這不是褻瀆嗎？聖經中神直接說的話包括耶和華神說的話、耶和華神指示摩西說的話、先知傳達耶和華神的話、主耶穌親口說的話，神說的話只佔聖經中的一部分。由此可見，「聖經裡的話都是神的話」根本就不成立，因為不符合真理的說法就是謬論，只會迷惑我們，使我們分不清聖經中哪些話是神的話，哪些話是人的話，會使我們把聖經中人的話當成神的話對待，去重視實行人的話從而架空了神的話，棄掉了神的話，心裡失去主的地位，去仰望崇拜跟隨人。這就讓我們看見，凡是明顯違背神話真理的，不管是誰說的，不管記在哪裡都屬於邪說謬論，都需要我們分辨棄絕，絕不能盲目聽從。

人類的命運、萬物的命運都與造物主的主宰不可分割

　　你們都已步入成年，一部分人已到中年，一部分人已步入老年，從你們沒有信神到開始信神，從你們一開始信神又到接受神的說話、經歷神的作工，你們對神的主宰有多少認識呢？對人的命運又有怎樣的領悟呢？人的一生中是不是凡事都能達到心想事成呢？在你們生存的這幾十年期間有多少事能達到隨心所願？有多少事情的發生出乎人的預料？有多少事情的發生給人帶來驚喜？有多少事情人依然在等待結果，或者可以說人仍然在不自覺地等待時機、等待天意？而又有多少事讓人無可奈何、束手無策？任何人對自己的命運都充滿了期許，希望自己的一生能夠事事如意、衣食無憂、飛黃騰達，沒有人希望自己的一生貧窮低賤、坎坎坷坷、災禍不斷，然而這一切都不是人能預料與掌控的。或許有些人對過去所經歷的一切只是稀裡糊塗，從來不知道什麼是天意，也從來不關心什麼是天意，只是像動物一樣渾渾噩噩地活著，活到哪天算哪天，不關心什麼是人的命運，不關心人為什麼活著、人當怎樣活著，這些人活到老對人的命運都沒有任何的感悟，到死之前也不清楚人生是怎麼回事，這類人可說是沒靈的死人，是屬畜類的。雖然人活在萬物之中享受的是這個世界給人帶來的各種物質的所需，看到的是這個物質世界在不斷地向前發展，但是人所經歷到的，就是人的心、人的靈所經歷所體驗到的都與任何物質無關，是任何物質所不能代替的，它是人心靈深處的體悟，是人的肉眼看不到的，這些體悟是人對命運、對人生的理解與感受，而人的體悟讓人常常感覺到冥冥之中有一位主宰者在為人安排著一切，擺佈著一切，人在這一切的事物中身不由己地接受著命運的擺佈與安排，同時也身不由己地在接受著造物主為人前方道路的安排，接受著造物主對人命運的主宰，這些都是不爭的事實。無論人對命運的領悟與態度是什麼，然而，這個事實是任何人都不能改變的。

　　人每天該去哪，每天要做什麼，碰到什麼人、什麼事，要說哪些話，要發生哪些事，是人能預料得到的嗎？可以說，人不但不能預知這一切的發生，更不能控制事情如何發展，這些不能預料得到的事在人的生活中屢見不鮮、頻頻發生。這些「生活瑣事」的發生與發展方式或規律在不斷地提示著人類：任何一件事情的出現都不是偶然的，它發展的過程與它的必然性都不以人的意願而轉移。每件事情的發生都為人類傳遞著造物主對人類的告誡，也傳遞著人類並不能自己掌握自己命運的這一信息，同時也回擊著人類妄想將命運掌握在自己手中的這一野心與慾望。這樣的回擊猶如一記記重重的耳光一次又一次地搧向人類，讓人類不得不反思人類的命運究竟是誰在主宰與掌管著，人類也不得不在野心與慾望的不斷破滅與被摧毀中而不自覺地順應命運的安排，接受現實，接受天意，接受造物主的主宰。從一次又一次「生活瑣事」的發生到人類一生的命運，無一不透露出造物主的主宰與安排，也無一不在傳遞著「造物主權柄的不能逾越」這一信息，傳遞著「造物主的權柄是至高無上的」這一永恆不變的真理！

　　人類的命運、萬物的命運都與造物主的主宰有著千絲萬縷的聯繫，都與造物主的擺佈有著密不可分的關係，歸根結底，人類與萬物的命運如何都與造物主的權柄有著不可分割的聯繫。人類在萬物的規律中體會到了造物主的擺佈與主宰，在萬物的生存法則中看到了造物主的掌管，在萬物的宿命中歸結出了造物主對萬物主宰與掌管的方式，而在人類與萬物的生死輪迴中人類真正體驗到了造物主對萬物生靈的擺佈與安排，也真正看到了造物主的擺佈與安排超越世間的一切法令、規章、制度，超越任何的力量與勢力。由此，人類不得不承認造物主的主宰是任何受造之物所不能破壞的，而在造物主命定之下的萬事萬物是任何勢力都不能侵擾、不能改變的，人類與萬物正是在這樣的天規天條中生存、繁衍了一代又一代。這不正是造物主權柄的真實體現嗎？雖然人類在客觀規律中看到了造物主的主宰，看到了造物主對萬事萬物的命定，但是人類又有幾個能參透造物主主宰萬物的原則，又有幾人能真正認識、承認、接受、順服造物主對自己命運的主宰與安排呢？有誰會真正因為相信造物主主宰萬物的這一事實，而相信承認造物主同時也在主宰著人類一生的命運呢？又有誰能真正看透人的命運掌握在造物主的手中這一事實呢？當人類面對造物主主宰、掌管人類命運的這一事實的時候，人類當存怎樣的態度來對待造物主的主宰，這不得不說是當前每一個面臨此事實的人當作的抉擇！

是誰給了她一個溫暖的家？

　　「……教會是我溫暖的家，神子民心裡戀慕它，神的話語在教會掌權，憑真理行事心尊基督為大，再沒有勾心鬥角爾虞我詐，不用設防，不用害怕。基督是人心靈的心靈的歸屬，從此我不再流浪天涯，這是人嚮往的神的國度，是人類的安寧之家。」

　　聽著這首歌，琳琳早已淚流滿面，心裡對神充滿了感恩，也回憶起以往浮萍一樣漂流的痛苦生活……

失去溫馨和睦的家

　　夜深人靜，4歲的琳琳被父母的爭吵聲驚醒，看到媽媽正拿著剪子朝爸爸身上戳，爸爸大叫著躲閃，嚇得琳琳趕忙用被子蒙住眼睛，她心裡很害怕，躲在被窩裡偷偷地哭，緊接著，琳琳又聽到家裡「哐噹、哐噹」摔東西的聲音……天還沒有亮，琳琳的媽媽就帶著琳琳離開了爸爸上班的地方回到老家，從那以後，琳琳的爸爸也就很少回家了。每天晚上，琳琳的媽媽都會抱著琳琳掉眼淚，琳琳都會很乖巧的用她的小手為媽媽擦乾。琳琳的奶奶看到琳琳的爸爸找了一個又好看又有錢的女人，反倒開始嫌棄琳琳媽媽的俗氣與平凡，琳琳也不再受到爺爺奶奶的喜愛，上學、放學沒有人再接送她。看到別的小朋友都有家人接送，琳琳很傷心，從前那個臉上洋溢著笑容的小姑娘不見了，她開始變得孤僻、內向。在琳琳7歲那年，她父母的婚姻生活走到了盡頭。

　　父母離婚後，琳琳的媽媽就去外地打工了，留下琳琳和姥姥、姥爺一起生活。因著琳琳的姥姥、姥爺忙於工作，根本無暇照顧琳琳，早餐都是冰涼的饅頭。當琳琳去找同學一起上學，看到同學的媽媽從鍋裡端出來熱騰騰、香噴噴的飯菜時，琳琳羨慕極了，那個時候，她最簡單的一個願望就是能吃上一個熱乎乎的饅頭。一次，因為一件小事琳琳和一個男同學爭吵起來，這個男同學大聲喊她是「外來戶」，這讓琳琳本來受傷的心靈又被重重的一擊，她傷心地哭了。她多麼想有個家呀，多麼想回到之前的生活，被父母寵愛、呵護，但這一切對她來說似乎已成了遙不可及的夢想。

　　然而，就在琳琳15歲的時候，一次偶然的機會，姥姥聽說琳琳爸爸找的那個女人跟別的男人跑了，還扔下一個4歲的兒子，琳琳的爸爸現在過得很可憐，開的鞋店也賠本，現在呆在家裡整天上網玩遊戲，他託人捎信說想見琳琳。後來，在琳琳的撮合下，琳琳的媽媽也從外地回來又和爸爸走到一起。從那以後，琳琳覺得她一直想要有個家的願望終於實現了，這下又可以享受家的溫暖了。可是，現實與夢想卻像兩條平行線一樣，永遠沒有交點……

最後的編織

　　這部芬蘭導演Laura Neuvonen拍攝的動畫，入選拉丁美洲最大動畫節阿尼瑪曼迪動畫節，通過一個編織者的故事，寓意著生活中為各種慾望所擺控的我們，如若太過執迷不悟，遲早會讓自己墜入深淵。

　　片中女子執著的編織象徵意味濃厚，你可以看做是對夢想，對名利，對各種割捨不下慾望的追逐，女子企圖通過加速編織使自己脫離懸崖，但又自信自己不會為圍巾所縛，便捨棄了可以救命的剪刀，最終只能為圍巾所累。這讓我想到神的話說：「撒但是用什麼把人牢牢地控制住的呢？（名利。）撒但就是用名和利來控制人的思想，讓人的思想只想著名和利，為名利奮鬥，為名利吃苦，為名利忍辱負重，為名利犧牲自己的一切，為維護名利、得到名利作出任何的判斷或者決定。這樣，撒但就給人戴上了一個無形的枷鎖，這個枷鎖戴在人身上，人沒有能力去掙脫，也沒有勇氣去掙脫，人就不知不覺地在戴著枷鎖的情況下，一步一步艱難地往前走。為了這個『名』和『利』，人類就遠離神，背叛神，人類生存了一代又一代，就越來越邪惡，越來越黑暗，就這樣，一代又一代的人被毀在了撒但的名和利當中。」

　　正如神話所說，人生短短數十載，為了名利我們付出所有的心血代價，為了名利我們不惜離神越來越遠以至於投靠撒但，為了名利我們最終在痛苦掙扎中結束了一生……

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我明白了禱告的意義和主垂聽什麼樣的禱告

　　信仰家園的弟兄姊妹：

　　你們好！

　　前不久在姐姐的幫助下，我信了主，加入教會後，姐姐告訴我，每天都需要向主禱告。但我不明白的是，信主為什麼要禱告，神會垂聽我的禱告嗎？想請你們給我交通一下這個問題。

林麗

　　林麗姊妹：

　　你好！感謝主的恩待憐憫，將我們從世界揀選歸到主的家中！我們剛剛信主，不明白為什麼要禱告，神是否會垂聽我們的禱告，這是很正常的事情，我起初也有過和你一樣的困惑，後來藉著弟兄姊妹的交通幫助，我明白了禱告的意義，也知道了該怎麼禱告合神的心意，這才解開了心中的困惑，在這裡我談點自己的領受，希望能給你帶來一些幫助。

　　我們先來說說，信主的人為什麼要禱告呢？我在網上看到這樣一段話說：「當神造了人之後，將靈賜給人，便囑咐人，若不呼求神不能與神的靈接通，因而天上的『衛星電台』不能在地上被接收，在人的靈中沒有了神，便留下了空座給別物留著，這樣撒但就會乘機而入，而當人用心來接觸神的時候，撒但頓時慌作一團，在倉皇中逃走。神藉著人的呼求賜給人所需，但神並不是起初就『住在』其內，只是時時因著人的呼求而給予人資助，人因著內在力量的存在得以剛強，因此撒但不敢隨意到此處來『遊玩』，這樣人若與神的靈時時接通，因而撒但不敢來攪擾。若無撒但攪擾，人的一切生活就正常，神便有機會在人裡面作工，毫無攔阻，這樣神所要作的就能藉著人來達到。」（摘自《第十七篇說話的揭示》）

　　從這段話中就能明白，信神的人之所以需要跟神禱告，是因為禱告是我們呼求神、與神建立正常關係的一種途徑。當我們用心向神禱告，把我們裡面的難處、困惑都敞開心向神訴說時，神看到我們的真心，就會按著我們的缺少和需要，開啟帶領我們走出困境；平時撒但為了破壞我們跟神之間的關係，會利用各種人事物攪擾我們的心，導致我們光景不好，靈裡軟弱，此時只要我們真心禱告呼求神，神就會帶領我們，讓我們識破撒但的詭計，明白神的心意，這樣撒但在我們身上就沒有作工的機會，我們就會恢復正常的光景，獲得聖靈的作工，享受到神的同在。禱告還能增加我們的信心，尤其在試煉、患難臨到的時候，禱告能使我們對神充滿信心，讓我們感覺到神的可親可愛，生發愛神、滿足神的心。就如：好多真心信主的弟兄姊妹在面臨中共無神論政府的抓捕、酷刑折磨，特別軟弱的時候，都是藉著跟神禱告，求神加給他們信心力量，才勝過了中共的折磨，為神站住見證。所以說，禱告對於我們每個基督徒而言是個很重要的功課啊！如果我們一段時間沒有禱告，就說明我們心裡沒有了神的地位，就意味著我們與神失去了交通、斷絕了關係，這樣我們就會失去聖靈作工的帶領引導，這時我們就等於是回到了撒但的權勢下，落在黑暗之中。所以，神讓我們向他禱告就是為了讓我們能夠時刻活在他的看顧保守之下，這是神對我們的愛。

　　那我們的禱告，神到底會不會垂聽呢？這得看我們禱告時是否是用心靈和誠實敬拜神。主耶穌曾說過：「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」（約4:23-24）從中看到，主有信實的實質，神喜愛誠實人，所以我們禱告時只有和神說心裡話，把自己真實的想法、難處都向神訴說，尋求神的心意和開啟，神才會垂聽我們的禱告。如果我們只是說一些好聽的話，冠冕堂皇的話糊弄欺騙神，或是每次禱告都是重複老生常談的話，就像到神面前背一段禱告詞一樣，這樣的禱告沒有誠實的態度，沒有對神的敬畏，即使禱告時說的再好聽，但因為不是出於真心的，神也不會悅納，更不會應允我們的禱告。就像當初法利賽人的禱告，嘴上說的好聽忠心事奉神，把猶太百姓帶到神的面前，但背後卻在搞自己的經營，把猶太百姓都帶到他們面前崇拜他們，這就看到他們都是口是心非，表裡不一。所以我們禱告時必須以誠實的心對待神，向神說自己的真心話，這樣的禱告神才會垂聽。

神為亞當、夏娃做衣服穿，你從中感受到了什麼？

　　記得讀中學時的第一堂生物課，老師問我們人類祖先的第一件衣服是用什麼做的。當時同學們的回答五花八門，有人說是草做的，有人說是麻做的……我心想這個問題曾在一本課外書上看到過，於是就很自信地說：「是葉子做的。」我的回答博得了老師的肯定和讚賞，所以我當時就自信地認為，人類始祖穿的第一件衣服是他們自己用葉子做的。

　　後來，我成為一名基督徒，從聖經中我知道了是神創造了這個世界，造了這個人類。後來人類的始祖亞當、夏娃經蛇（撒但）引誘背叛了神，被神趕出了伊甸園。這時，神給亞當、夏娃做了第一件衣服，經上記著說：「亞當給他妻子起名叫夏娃，因為她是眾生之母。耶和華神為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿。」（創3：20-21）這時我才明白，原來人類始祖的第一件衣服並不是用葉子做的，而是神用皮子做的。但對於神為什麼要作這件事，我並沒有放在心上，因為在我的觀念中認為做一件衣服對於神來說太簡單了，一個意念或一句話就成了，不會有什麼特殊意義。

　　直到一次偶然的機會，我在一個網站上看到了一些資料，其中有很多內容是分享對神的純正認識，這些認識我之前沒有在任何一本屬靈書籍或牧師長老那裡得到過。其中有一段恰恰就是對神為人類做衣服這件事的解讀：「神造了這兩個人，神把他們當作伴侶，作為他倆唯一的親人，照顧他們的生活，也照顧他們的衣食住行。在這裡神是以亞當、夏娃的父母親的身分出現的。在神作的這件事情當中，在人眼中看不到神的高大；看不到神的至高無上；也看不到神的神祕莫測；更看不到神的烈怒威嚴；只看到了神的卑微、神的慈愛，看到了神對人的牽掛、對人的責任與呵護。神對待亞當、夏娃的態度與方式就如人的父母牽掛他們的兒女一樣，也如人類的父母疼愛、照顧、關心他們的兒女一樣，實實在在，看得見、摸得著。神並不以自己高大的地位自居，而是親自用皮子給人類做衣服穿。這件皮衣不管是用來遮羞也好，還是禦寒也好，總之，神是在親自作、親手作這件事情，而不是像人想像中的神用意念或者是顯神蹟的方式來做一件衣服遮住人的身體，而是實實在在地作了一件人類認為神不能作也不該作的事。這件事雖然簡單，甚至人認為不值得一提，但是又讓所有跟隨神曾經對神充滿了渺茫想像的人見識到了神的真實、神的可愛，看到了神的信實與他的卑微。讓那些自認為高大不可一世的狂妄之徒在神的真實與卑微面前自覺羞愧，低下了他們高昂的頭。在此，神的真實與神的卑微更讓人看見神的可愛，相比之下，人心中的『高大』的神、『可愛』的神、『無所不能』的神卻變得如此渺小、醜陋與不堪一擊。當你看到這句話的時候，當你聽到這件事的時候，你會因為神作了一件這樣的事而藐視神嗎？有些人也許會，但是有些人恰恰相反。他認為神是真實的，神是可愛的，正是神的真實與可愛感動了他。他越看到神真實的一面，越能體會到神愛的真實存在，體會到神在人心裡的分量，體會到神時時刻刻都在人的身邊。」

　　「我希望當你了解到神真實的一面的時候，你能更親近神，能更真實地體會到神的愛與神對人的眷顧，同時能夠將心交出來給神，不要再對神有任何的猜忌與疑惑。神在為人類默默地作著每一樣事，他以他的真誠、以他的信實、用他的愛默默地作著一切，然而他對他所作的這一切從來沒有任何顧慮與反悔，從來不需要人還報給他什麼，也從來不希望從人身上索取到什麼，而他作這一切的唯一目的就是能夠得到人對他的真實相信與愛。」