前兩天，不經意間看到《遊子吟—永恆在召喚》中有一段關於聖經各卷書作者的介紹，讓我產生了困惑。書中說：「《聖經》的四十幾位作者，不僅各自所處的時代不同，職業、身分不同，寫作的環境也有很大差異。摩西是政治領袖，約書亞是軍事領袖，大衛和所羅門是君王，但以理是宰相，保羅是猶太律法家，路加是醫生，彼得、約翰是漁夫，阿摩司是牧羊人，馬太則是稅吏。」聖經每卷書都有作者，而這些作者是人並不是神，那他們所記載在聖經中的話能代表神的話嗎？聖經裡是否都是神的話呢？但使徒保羅說過「聖經都是神所默示的」，就是說雖然聖經是人寫的，但是出於神的默示，那就是神的話。可再細細揣摩，聖經裡明明還有古蛇的話，撒但的話，還有法利賽人定罪主耶穌的話，那這些抵擋神、定罪神的話能說成是神的話嗎？神能默示人說抵擋神定罪神的話嗎？肯定不可能！但多年來，宗教界普遍認為聖經裡的話都是神的話，這到底是怎麼回事？該如何正確對待聖經才合主心意呢？
我拜訪了幾位屬靈前輩，也查閱了很多屬靈書籍，對聖經裡的話是否都是神的話終於有了明確的認知。查考期間，最讓我獲益的是王弟兄給我讀的幾段話。
書中說：「聖經並不全部是神親口發聲的記錄，只是神前兩步作工的紀實，其中有一部分是先知預言的記載，有一部分是歷代神所使用的人寫出來的經歷與認識。……他們對某些事的看法只不過是個人經歷的認識或是聖靈的開啟。先知的預言是神親自指示的，當時像以賽亞說的預言，但以理、以斯拉、耶利米、以西結他們說的預言，這是出於聖靈直接指示的，他們屬於預言家，是得了預言之靈的人，他們都是舊約的先知。在律法時代他們這些得著耶和華默示的人說了許多預言，這屬於耶和華直接指示的。」
「現在的人總認為聖經是神，神也就是聖經，並且認為神就說了聖經中那麼多話，聖經那麼多話都是神說的，甚至所有信神的人都這樣認為，所有新舊約六十六卷書雖然是人寫的，但都是神所默示的，是聖靈說話的記錄，這是人偏謬的領受法，是不完全符合事實的。其實，舊約裡除了預言書以外，多數都屬於歷史記載，新約書信有些是出於人的經歷，有些是出於聖靈開啟的，就如保羅寫的書信是出於人作的工，這都是聖靈開啟的，是寫給眾教會的書信，是他對眾教會弟兄姊妹的勸勉與鼓勵，並不是聖靈說的話，他不能代表聖靈說話，而且他也不是先知，他更沒看見異象，這信是寫給當時的以弗所、非拉鐵非、加拉太等幾處教會的。所以說，新約保羅書信都是保羅給那些教會寫的書信，不是聖靈的默示，也不是聖靈直接的說話……因為他的身分僅是一個作工的使徒，僅是一個奉差遣的使徒，並不是先知，不是預言家，對他來說，個人的作工與弟兄姊妹的生命最關鍵。所以他不能代表聖靈說話，他說的話並不是聖靈的說話，更不能說成是神的說話，因為他僅僅是一個受造之物，並不是神道成肉身。他與耶穌的身分不一樣，耶穌的說話是聖靈的說話，是神的說話，因為他的身分是基督——神的兒子，保羅怎能與他劃等號呢？」
這幾段話使我對聖經有了新的認知與解讀，再通過王弟兄的交通，我才明白，聖經裡其中有一部分是先知預言的記載，他們都是得著耶和華神的啟示寫出的預言。就像《以賽亞書》《但以理書》《耶利米書》《以西結書》……一直到《瑪拉基書》還有《啟示錄》這些都是神籍著他們說出的預言，像預言聖殿荒涼的光景，主耶穌（彌賽亞）的降生與作工，有末世主耶穌再來時要作的工作，神要使萬教歸一，多處還預言審判工作等，這些先知的預言都是聖靈默示的。
