《奧加族傳道 感人影片》影評：一粒麥子落在地裡死了……

　　神說：「我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」（約12：24）《奧加族傳道 感人影片》講述的就是一粒麥子落在地裡死了，結出許多子粒的故事。7分13秒的真實影片雖然從頭到尾沒有過多的言語，更多的是畫面配字幕的呈現方式，但卻完整地傳遞了宣教士捨己宣教的大無畏精神，以及上帝對人類無限無量的愛。

　　影片講述的是1956年，以艾歷奧為首的五個年輕人前往南美厄瓜多爾宣教，15天後全部被奧加族人（食人族）殺死。後來他們的妻子帶著孩子們踏上先生殉道的國家，繼續完成宣教士們未完成的使命，把上帝的福音傳給那些從未聽過福音的民族。最後在上帝愛的感召下奧加族人全部受洗歸入主的名下。

臨行前的特別對話

　　兒子：如果奧加族的人攻擊你，你會不會防衛呢？你會開槍嗎？

　　父親：我們不能向他們開槍，因為他們還沒有做好進天國的準備，但我們已經做好準備了……

　　父子間簡短的對話表達了宣教士們已經做好了隨時為福音殉道的準備，這種無畏的奉獻正是十字架精神。回顧歷史長河中有多少的宣教士拋頭顱灑熱血，為主播撒福音的種子，正是他們的無私奉獻才把福音的種子撒向世界的每一個角落，使世人看見了光明。

活出主的愛

　　當艾歷奧五人遭遇奧加族人攻擊時，他們原本可以向奧加族人開槍，但是他們沒有。艾歷奧死前用兒子教的奧加族語說：「我是你的朋友！你真實的朋友！」這一幕震撼了那個殺死他的年輕人，同時也深深地感動了我。不由得想到主耶穌在十字架上說：「父啊！赦免他們！因為他們所做的，他們不曉得。」（路23：34）正是因為神的愛，艾歷奧他們才能活出這樣的勇敢與無畏。五年後，當奧加族人全部受洗歸向主的時候，殺死艾歷奧的那個年輕人成為了奧加族的第一任牧師，我想這離不開艾歷奧死前說的這句話。

正是因為神的愛

　　奧加族酋長：你是誰？為了我們費盡心力無盡付出的理由是什麼？

　　宣教士的妻子：我是你五年前殺死的那個男人的太太，我們再次來到這裡的理由，正是因為神的愛。

　　又是一段感人至深的對話，寥寥數句卻震懾人心。當奧加族人知道了再次來到的這些人竟然是五年前殺死的五個男人的妻兒時，他們的心被觸動了，因為這些人不是帶著仇恨、帶著報復來，而是帶著神的愛來。後來全族的人懷著對宣教者無比的敬佩、對上帝無比感恩的心接受了上帝的福音。因為他們知道是上帝感動這五個年輕人，來給他們的民族傳揚上帝的福音，正是他們的死給整個民族帶來了真光。

　　十架捨己的宣教，使奧加族人得著新生命，五粒麥子死了，卻結出許多子粒來。如今主耶穌的十架救恩早已傳遍宇宙地極，主應許末世還要賜給地上的人永遠的福音（參閱啟14：6），現在主來的各種預言都已基本應驗，奧加族人因為沒有準備好接受主救贖的福音，以致釀成不可彌補的遺憾，那我們做好接受永遠福音的準備了嗎？

神奇的美國

　　剛來美國時，看到這裡大多數居民都住著西洋風格的House，而且門前有一片綠油油的草坪，點綴著一叢叢五彩繽紛的花兒，幾乎每家居民把房前屋後都裝扮得像花園一樣。看得出他們很注重環保，注重怎樣生活得舒適，心情愉悅，突然就想起一些美國朋友常說要活在當下，這種思想理念不知是不是和他們這種優越的生活條件有關係呢？

　　那天和幾個朋友去Main Street，坐在車上，又看到路邊那一座座小樓前一叢叢的花兒，紅的彷彿一團熊熊燃燒的火焰；白的如同一朵朵飄蕩的雲彩；深紅色的花則像是一位俏麗的貴婦，安靜中透著凝重。馬路旁、公園裡，一棵棵高大而粗壯的樹木，傲然地聳立著，碩大的樹冠連成一片，如同綠色的海洋一般……那一瞬間我感到神真的特別祝福這片土地，用最美的花兒、最美的植物裝扮著這片土地，也賜給生活在這裡的人們優越的生活環境。這片土地上的一花一草，都在盡情地綻放異彩，以此回報神賜予自己的生命活力，也彰顯著神創造萬物的權柄和榮耀。

　　坐在車上，不由得想起了感恩節的來源，此時眼前浮現出清教徒當年漂流北美洲的一幕幕：十六世紀中後期，英國受迫害的清教徒乘「五月花號」船來到這片陌生而神祕的土地上。當年冬天，因著飢寒交迫，有些清教徒得病死了。正當他們陷入困境時，印第安人主動幫助清教徒學狩獵、種植玉米、南瓜等技術，第二年他們喜獲豐收，生活有了轉機。這些印第安人早在一萬五千多年前，就從亞洲遷徙至北美大陸，然而神的擺佈安排使清教徒與他們走到了一起，在這片土地上安居下來，一直到今天……

　　我一直在想，美國是世界超級大國，自1776年4月誕生至今僅二百多年的歷史，可不管是經濟、軍事還是科技方面，都居世界領先水平。為什麼發展得這麼迅猛？為什麼如此強盛呢？想起幾天前在網上看到一部合唱特輯紀錄片《主宰一切的那一位》，影片裡談到美國的崛起與使命時這樣說：十六世紀中後期，英國教會興起一班人，他們反對神職人員的專橫，反對教會中的形式主義。追求「純正的教義，敬虔的生活」和「聖潔教會，自由國家」，他們被稱為「清教徒」，1604年，所有的清教徒被英國王室告知，必須歸認國教教會，服從英國主教，否則將被處死，由此，清教徒被迫離開歐洲，遷往北美洲。隨後，大批的清教徒也相繼來到北美洲，這些清教徒或是來自劍橋大學，或是來自牛津大學，他們的學識普遍高於歐洲的學識水平。他們倡導自治、平等、民主的理念與上帝的教導，並將這些注入了之後的《美國獨立宣言》和美國憲法之中，沒有這些清教徒，就沒有美國的誕生，就沒有三權分立的政治制度的確立。所以，清教徒不但是美國建國的基石，更是使美國強大的先驅……這才明白是清教徒對神的敬虔態度，和他們追求正義及光明的心志，贏得了神的喜悅，神賜給了他們這九百多萬平方公里的疆土，也是神源源不斷的供應和祝福，使得這個擁有大量移民的國家，成了世界上最強盛的國家，更是神成就了美國的輝煌歷史。

　　由此我想到一句神的話說：「一個國家與民族的興盛與存亡關鍵在於這個國家的統治者是不是在敬拜神，是不是帶領他的人民親近神、敬拜神。」的確看到一個國家的興盛與衰退，取決於這個國家的領導人是不是敬拜神的人。一個好的國家總統，不僅僅是人民的衣食父母，更是帶領人敬拜神的先行者。聖經記載，大衛作王後，他沒有忘記耶和華神，時時想到要給神建造聖殿，使更多的人能來敬拜神，這是大衛蒙神喜悅的一個重要因素。大衛的兒子所羅門作王後，神在夢中啟示他，可以向神求什麼。所羅門沒有求神賜給他榮華富貴，他只求神賜給自己智慧，能管理好神的百姓。最後耶和華神不但賜給所羅門榮華富貴，也賜給了他聰明智慧，使所羅門成為歷史上最聰明的國王，所以他能談出「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明」（箴9:10）這樣精闢的認識來。

　　可見，我們無論有什麼樣的生活條件，有什麼思想理念，認識神、敬拜神是第一重要的，因為神主宰、掌管著每個國家與民族的命運，也是神決定一個國家的興盛與衰退。神的話說：「神創造了這個世界，創造了這個人類……只有神在撫慰著這個人類，也只有神在朝夕看顧著這個人類。人類的發展與人類的進步不能離開神的主宰，人類的歷史與人類的未來都不能逃脫神手的安排。……任何一個國家與民族的命運將會是如何只有神自己知道，這個人類將何去何從也只有神自己掌握。」不管是國家總統，還是普通百姓，離開了神，就失去了人生的目標和方向，就會走向墮落，一個國家也必走向衰退、沒落，因此認識神就顯得特別重要，只有神能賜給人真正的平安喜樂，只有敬拜神的國家與民族才會越來越興盛、強大，因為神是我們唯一的拯救，神是萬物的主宰者。

教會荒涼了，主的心意是什麼？

　　一天早上，我坐在窗前讀經，看到經上說：「你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情凶暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛神，有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意……」（提後3:1-5）這節有關描述末世的經文，不禁引起了我的反思，經過仔細揣摩，我想到了當今宗教界的現狀，基督徒普遍信心、愛心冷淡，很多人隨從撒但的邪惡潮流，像世人一樣追求榮華富貴、物質享受，為房、為車、為事業，被世俗纏累，活在各種痛苦之中不能自拔。甚至許多宗教領袖、牧師長老也追求世俗，在教會開辦工廠，還有的爭講台，嫉妒紛爭，分幫分派，有的背後偷吃神的祭物，私自挪用、霸佔信徒的奉獻款，等等。現在多數信徒只是有敬虔的外表，沒有敬虔的實質，名義上是基督徒，但實際上並不遵行主的道。做錯事抵擋了神心裡也沒有責備，禱告主耶穌也得不到平安喜樂，靈裡黑暗下沉，摸不著神。

　　我站起身，看著窗外的景色，一株迎春花已經枯萎，凋落了，我不禁有些淡淡的感傷。

　　弟兄姊妹陷在罪中沒有實行路途，靈裡乾渴卻得不到好牧人的澆灌供應，講道的也沒有亮光開啟，只能講一些要愛世人、愛家人、持守信心不離開神等一些老生常談的道理、理論，弟兄姊妹根本得不到造就，以致靈裡光景越來越差，聚會也成了走過程，或者不來聚會，有的地方因著聚會的人越來越少導致教堂關閉。

　　現在教會的種種現象不禁讓我回想起主耶穌來作工時的情況，那時聖殿裡已經是一片混亂，成了買賣牛羊，兌換銀錢的賊窩，祭司犯罪也不再有火降下，信徒守不住誡命、違背律法也沒有受到懲罰。這時聖靈已經在別處重新起頭，作了新的工作，主耶穌在各處傳天國的福音，講悔改的道，當時在聖殿裡頑固持守舊約律法卻不接受主耶穌作工的人都沒有神帶領了。看看當今宗教界的現狀和舊約末期又有什麼區別呢？

主耶穌不守安息日是要告誡我們什麼呢

　　一天靈修時，我看到經上說：「那時，耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。法利賽人看見，就對耶穌說：『看哪，你的門徒做安息日不可做的事了！』耶穌對他們說：『經上記著大衛和跟從他的人飢餓之時所做的事，你們沒有念過嗎？他怎麼進了神的殿，吃了陳設餅，這餅不是他和跟從他的人可以吃得，惟獨祭司才可以吃。再者，律法上所記的，當安息日，祭司在殿裡犯了安息日還是沒有罪，你們沒有念過嗎？但我告訴你們：在這裡有一人比殿更大。「我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。」你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。因為人子是安息日的主。』」（太12:1-8）看完這些經文，我陷入沉思：律法時代，耶和華神教導我們要守安息日，無論多麼忙碌的工都不可做。在安息日作工是犯罪，是要被處置的，而主耶穌來作工為什麼不守安息日，還帶領門徒出來傳道作工，掐麥穗吃呢？主耶穌這樣作是要給人傳達什麼信息呢？

　　揣摩中，我想到前不久汪姊妹送給我的一本書籍，我翻開看到：「主耶穌來了，他用他的實際行動告訴人類：神已走出律法時代開始了新的工作，這新的工作不需再守安息日，『走出安息日』這僅僅是神新工作的一個預嘗，而真正的大的工作將會繼續上演。當主耶穌開始作工的時候，他已經走出了律法時代的『束縛』，打破了律法時代所規定的條例與原則，與律法有關的一切在他身上就沒有任何的蹤跡了，他全部丟掉了不去守，也不再要求人去守。所以在這你看到在安息日主耶穌從麥地經過，主沒有安息，他在外邊作工，沒有休息。他的這一舉動反擊人的觀念，告訴人他已不在律法下生活了，他走出了安息日，以全新的形像與新的作工方式出現在人面前，出現在人中間。他的這一舉動告訴人他帶來了新的工作，這個新的工作就從走出律法、走出安息日開始。當神作新工作的時候他就不會再念舊，也不會再顧忌律法時代的條例，也不受上一個時代所作工作的影響，而是在安息日照樣作工作，而且他的門徒餓了可以掐麥穗吃，這一切在神那看都是很正常的。在神那神要作的好多工作與要說的好多話都可以有新的開頭，當有新開頭的時候，他以前所作的舊工作就不再提起了，也不再持續了。因為神作工有他的原則，當他要作新工作的時候，就是他要將人帶入新的工作步驟的時候，也是他的工作進入更拔高的階段的時候，對於舊的說法或條例人如果繼續做、繼續持守，神也不紀念、不稱許，因為他已經帶來了新的工作，進入了新的作工階段。」

專訪/志忠：一位老基督徒得福存心的轉變

轉　折

　　志忠，八十一歲，全能神教會的基督徒。1993年接受救主耶穌，成為數百名信徒的講道人，信主期間曾被抓坐監，為主站住了見證；1999年接受全能神的末世作工，因信神、盡本分再次被監禁，遭受百般折磨也未背叛神，他自認為就他這樣的受苦花費，才有資格得福進天國。幾經神話語的審判刑罰，他才領悟信神真意，扭轉了信神得福的不對的追求觀點。

為義受逼迫——無怨無悔

　　在信神的生涯中，志忠經歷了兩次中共的抓捕，提起這事，老弟兄顯得有些激動：「那是1993年，我信了主耶穌，看到聖經上說：『那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留……』（提摩太後書4:7-8）看了保羅所說的這些話，我認為只要效法保羅努力地作工、花費，到最終就能得冠冕、進天國。從那時起，我苦讀聖經，背誦名章名句，操練講道、作工。因著我的付出贏得了培訓講道人的楊教士的青睞與鼓勵：『是主揀選了你，你要努力做一名好講道人，必能進天國享受永遠的福氣。』聽了這些話，我更有勁了。之後，我辭掉工作全職為主花費……」

　　短短幾年，志忠所負責的教會就傳進二百多人，並建立了教會，弟兄姊妹也都喜歡聽他講道，他喜不自禁，覺得天國就在眼前。可就在這時，志忠夫婦和一名同工被中共抓捕了。志忠說，當時他想到主耶穌的話：「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音5:10）為義受逼迫是蒙神紀念、得神稱許的，為了能進天國，他無怨無悔。出獄後，他仍繼續為主花費。

　　1999年初，志忠有幸接受全能神的末世作工。當他得知全能神就是救主耶穌的再來，是提接信徒進天國的那一位時，他認為盼望已久的夢想就要實現，因此為神撇棄花費的勁更大了，熱火朝天地投入到國度福音的擴展中。沒想到，在一次傳福音中，志忠再次被中共抓捕，這一次他被判勞教兩年半。提起這次的抓捕，志忠說：「雖然在刑訊和勞教期間，肉體上受了很大的痛苦折磨，也有消極軟弱，但在神的看顧保守下，我沒有灰心，立下心志跟隨神走到底！」

遭遇挫折——初步認識信神摻雜

　　當問起志忠兩次被抓坐監最大的收穫時，他說：「那時就覺得我有兩次為義受苦的記錄，這應該就是進天國得福的憑據了吧！因從信主一直跟到神末世顯現，我都沒有掉隊，並且我也在為神作工、跑路、花費，兩次遭受牢獄之苦，我都為神站住了見證，雖然我還不及保羅作工大、受苦多，那也算是對神有忠心的人了吧。之後，我就經常在弟兄姊妹面前講以往受苦的經歷，談我是如何為神作工、跑路、花費的，可是……」志忠停頓了一下，搓搓手繼續說：「有些弟兄姊妹卻給我指出，說我這樣交通是在高舉自己、見證自己，容易作惡抵擋神。對於弟兄姊妹的指點，我是一百個不服氣啊！覺得自己說的都是事實，不是吹牛說大話，像我這樣信神年頭多又能為神作工、受苦的人，你們有什麼理由說我是作惡的？我心裡很是憋屈、難受，就在我不服不滿時，想起聖經上主耶穌說：『當那日，必有許多人對我說：「主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？」我就明明地告訴他們說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」』（馬太福音7:22-23）我不禁開始思索：這些為主傳道、作工，奉主名趕鬼、行異能的人，他們也吃苦付代價了，主為什麼卻說他們是作惡的人呢？

十字架的意義是什麼

　　說起「十字架」無不讓人肅然起敬，究其原因並不是它製作精美，也不是它造型獨特別緻，而是因著它帶有一種特殊的意義。因為它是主耶穌為了拯救全人類被釘在十字架上成為贖罪祭的見證。現如今，世界各地無論是大小城市還是窮鄉僻壤，隨處都能看到有十字架標誌的教堂，十字架能在不同國籍不同民族中出現，這象徵著主耶穌作的救贖工作已經傳遍了地極，達到了家喻戶曉人人皆知。

　　「十字架」具體都有什麼意義呢？咱們還得從律法時代說起。律法時代耶和華神為了帶領人類在地上生活，讓以色列百姓知道如何敬畏耶和華，有正常人性的一切活動，就給以色列人頒布了律法誡命，凡是按著律法實行的就會得到神的祝福，但凡是觸犯律法的都要獻祭，用獻祭來表示對耶和華神的敬畏，因此而免受處罰。到了律法時代末期，因為人類敗壞越來越深，都守不住律法了，觸犯律法越來越多，已經沒有足夠的贖罪祭了，人類面臨觸犯律法被處死的危險。神為了救贖他的選民第一次道成肉身也就是成為主耶穌的形像來在人中間，為了拯救人類，主耶穌用自己無罪的身體釘在十字架上作了人的贖罪祭一次而永遠的擔當了世人一切的罪。從此人犯罪不再獻祭，就如經上所說：「因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。」（來10:14）因著主耶穌釘十字架救贖了全人類，從此律法時代也就結束了，人類正式進入恩典時代，全人類也有了繼續存活的機會。

　　就如一本書上說：「耶穌代表恩典時代的所有工作，他道成肉身，釘了十字架，也開始了恩典時代，他是來釘十字架完成救贖工作的，也是結束律法時代開始恩典時代的，所以稱他為『大元帥』『贖罪祭』『救贖主』。……為了救贖人類，他在未上十字架以先，已經開闢了十字架的道路，最終他被釘死在十字架上，為十字架犧牲他自己，他將自己的全部憐憫、慈愛與聖潔賜給了人類。他對人是一味地寬容，從不報復，而是赦免人的罪過，教訓人都當悔改，也讓人都應該有忍耐、包容、愛心，走他所走的路，為十字架而犧牲。」

　　從這段話中，我們可以清楚地看到主耶穌來在人間，主要就是釘十字架救贖人類，以此來打敗撒但，把活在律法下的人類拯救出來，帶入恩典時代。恩典時代主耶穌發表的性情主要是慈愛、憐憫人的性情，一方面是為了讓人能夠來到主的面前享受主的恩典，享受主對人的愛，以此來感動人的心，接受主的救恩；另一方面是為了把十字架這個道路賜給人，讓凡是信他的人都能效法主耶穌，能對人包容、忍耐，能愛人如己，讓信他的人跟從他走十字架的道路。就如主耶穌說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」（太16:24）

　　想想我們一路跟隨神走到今天，體嘗到了神賜給我們的豐豐富富的恩典，享受到了神對我們無數的憐憫與寬容，我們也能夠實行一些主對我們的教導，遇事不再與人斤斤計較，對人也滿了愛心，能夠饒恕人，的確能實行出一些好行為，但我們是否想過主耶穌釘十字架單單只是為了救贖我們而已嗎？這裡面是否還包含著神更深的心意呢？

　　想到主耶穌所說的話：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約16:12-13）從主耶穌的話中我們能知道，末世真理的聖靈來了還要向我們發聲說話，帶領我們去明白進入更多的真理。想想如果沒有主耶穌十字架的救恩，我們也沒有機會再經歷神末世的作工了，可見主耶穌作的釘十字架的工作對我們人類實在太重要了！

　　此時，我對神滿了感激，因著主耶穌十字架的救恩，許多人才迷途知返歸回到了神的家中，也因著十字架的救恩人才有了認罪悔改的機會，如果沒有主耶穌十字架的救恩，人將永遠活在罪中，最終都因觸犯律法被律法處死，這樣也沒有我們現在的人類了；如果沒有主耶穌十字架的救恩，神六千年的經營計劃無法向前，人類不能徹底蒙神拯救。十字架代表神對人類碩大無比的愛，是神救贖人類的見證，也是神對人類聖潔無私的象徵。說起「十字架」怎麼能不讓人心生敬仰呢？