《創世記》13章2至15節記載：「亞伯蘭的金、銀、牲畜極多。……與亞伯蘭同行的羅得也有牛群、羊群、帳棚。……亞伯蘭的牧人和羅得的牧人相爭。亞伯蘭就對羅得說：『你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉（原文作弟兄）。遍地不都在你眼前嗎？請你離開我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。』羅得舉目看見約但河的全平原，直到瑣珥，都是滋潤的，那地在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先如同耶和華的園子，也像埃及地。於是羅得選擇約但河的全平原，往東遷移；他們就彼此分離了。亞伯蘭住在迦南地，羅得住在平原的城邑，漸漸挪移帳棚，直到所多瑪。所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。羅得離別亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說：『從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看；凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。』」
每當看到這幾節經文時，我都會被亞伯拉罕寬大的胸襟、謙和的人性和對神極大的信心所折服。當亞伯拉罕回到迦南地時，他面臨了一個新的問題，隨著他和羅得各自牲口的增多，草原、土地變得短缺，使得亞伯拉罕和羅得放養牲畜的僕人經常為了牧場利益起紛爭。亞伯拉罕見他和羅得的牲畜放在一起已不好管理，就決定和羅得分開，讓羅得優先選擇去哪片土地。亞伯拉罕身為長輩和當時的領頭人物，有權自己先選擇肥沃的土地，可他卻沒有行使他的權力，反而慷慨禮讓，將選擇權給了侄子羅得，他不把自己的利益放在首位，而是叫別人得福，從中體現了亞伯拉罕捨己為人的態度。因而得以承受神的應許——他和他的後裔都享有迦南地之豐富，直到永遠！
在這個故事中，我一直認為：亞伯拉罕能獲得神的祝福，是因為他的愛心禮讓、有情有義的人性，以至於在觸及到自己個人的利益時他能放棄上佳的平原草場。直到後來我在一個福音網站上看到兩段話後，使我對神祝福亞伯拉罕的原因有了別樣的解讀，不禁對亞伯拉罕嚮往光明、喜愛正義的人性感到欽佩，更知道了為何耶和華神常常向他顯現的緣由。
這兩段話說：「你們知不知道羅得跟亞伯拉罕有什麼區別？羅得和亞伯拉罕同時都跟隨耶和華神，但是羅得追求肉體安逸，總往城裡跑，不遵行神的道，處處為自己的利益著想，肉體怎麼安逸、怎麼過日子舒坦就怎麼活。他選擇居住的地方，選擇生活方式，選擇吃什麼喝什麼，全部都是圍繞肉體的利益，他不考慮什麼遵行神的道、榮耀神、讓神看著滿意，就考慮肉體利益、個人的日子，個人肉體安不安逸、舒不舒坦，個人的喜好，他追求的是這些，所以他選擇住哪兒？（所多瑪。）」
「亞伯拉罕信神是什麼觀點？他與羅得對信神的事的觀點有什麼不同？就是信神這事對他來說在心裡佔多重要的位置？他在自己的生活、居住環境還有衣食住行各方面是怎麼要求自己的？……他想的實在，『我信神，我要是住城裡，日子是好，交通方便，吃什麼喝什麼玩什麼方便，熱鬧，不寂寞，但是那樣我的心是不是花了？信神還能安靜下來嗎？人勝不過世界，勝不過潮流啊！』這個社會、這個世界這麼敗壞，生活在那樣一個環境裡，你就算是能蒙保守不跟他們來往，但是那樣一個環境對你的影響是什麼？（總是攪擾人的心，不能真實安靜在神面前。）……亞伯拉罕就沒選擇羅得那樣的生活環境，他選擇留在鄉下，他不去所多瑪城，他有沒有考量？他傻嗎？還是他歲數大不適應城市的生活，他思想保守，跟不上城市的節奏？是不是這個客觀原因？不是這個客觀原因，就是對信神的事他心裡的追求不一樣，神在他的心裡分量不一樣，他對生命進入、對環境各方面的選擇或者要求就不一樣。亞伯拉罕選擇在鄉下養羊，過普通人的日子，在這個過程當中神常常向他顯現，神常常向他顯現是什麼意思啊？神的使者臨到他，跟他說話，就是神要讓他辦什麼事，或者神要作什麼事，神就藉著使者告知他。亞伯拉罕有這樣的生活環境，他就能一心一意地聽神所說，然後按神所說的去做事，沒有外界的攪擾。首先，環境對他來說特別合適，適合他信神，適合他聽神的話，按神的話去做，跟隨神走，這樣他的生命進入是不是就快一些？認識神，經歷神的主宰，看見神的作為……」（摘自《信神最重要的是實行真理》）
從這些話語中，讓我看見了亞伯拉罕人性的另一個方面，首先從他對待生活環境的態度及選擇上看到他有思想，有原則，更有敬畏神之心，他不根據肉體喜好來選擇居住地，而是以「滿足神、忠於神」為目標，只要這個環境適合他信神，哪怕條件艱苦一些，肉體享受差一些都無所謂，他把自己的肉體利益、個人喜好放在其次，不去注重、貪戀肉體享受。他知道繁華的都市生活會攪擾人的心，使人的心遠離神，為了避免陷入試探中，也為了更好地信神，實行神的話，亞伯拉罕選擇了在鄉下過普通人的生活。雖然生活條件沒有羅得的好，交通也沒有在城裡便利，但是這樣的環境能有利於他的心安靜在神面前，實行神的話，得著神更多的引導、開啟，神的使者常常向他顯現，他對神的信心也不斷地加增，每天都活得喜樂、平安、踏實。有神與他同在，他靈裡是滋潤的，因著他的選擇和追求，他對神的認識加增，因而在神給他擺設的試煉中願意將獨生的兒子獻給神，經受住神的檢驗，最後達到順服神、滿足神，為神站住了見證，最終神賜福他成為大國，後裔繁多。這使我不由得想到經上說：「常存敬畏的，便為有福……」（箴28:14）而羅得雖然也跟隨神，但他因著追求高品質的物質生活，不考慮如何滿足神、遵行神的道，最後收穫的對神作為的認識就比亞伯拉罕少多了。
其實，我們每個人都期望自己能得到神的祝福，但是我們的選擇又是如何呢？想想在現實的生活中，我們常常面臨著學習、工作、擇偶等等方面的選擇，這些選擇都涉及到我們的前途命運，決定著我們的生活質量是優越還是貧窮，也關乎到我們是否出名露臉，是否能在世界上幹出自己的一番事業、功成名就。當我們選擇滿足肉體利益的時候，我們去幹一份薪水很高的工作，但很忙碌，把我們聚會、盡本分的時間都佔有了，那這個環境就不適合我們敬拜神，為神花費；然而當我們選擇一份不太忙碌的工作，讓我們有足夠的時間敬拜神、盡本分，那可能薪酬就不一定讓我們滿意了。再三思慮，最後我們也沒有尋求原則，只是靠靈裡的感覺衡量，或者分析出一個合自己意的原由，就抱矇地做出選擇，過後心裡還納悶：我選擇的究竟是出於神的引導，還是受喜好利益的驅使呢？在這樣的事情上，亞伯拉罕所選的路是神稱許祝福的，那我們該怎麼效法亞伯拉罕選擇最適合信神的環境呢？
思想中，我又看到這樣兩段話：「如果你追求真理，喜愛真理，要達到自己認為的好的那個目標，你喜愛正面事物、追求真理的勁兒得大，另外，你自己得能撇能捨，臨到涉及自己利益的事得能放下。你要是不放下，你追求真理的勁兒有多大啊？你臨到事的時候要是放不下自己的利益，總有私心，就一念之差，琢磨琢磨，『這個事對自己沒什麼利，吃力不討好，就這麼做吧』，這肯定就出偏差了，即使沒作惡，也不是實行真理。你不追求真理，不實行真理，也不喜愛正面事物，所以臨到事涉及到自己利益的時候，你信神追求真理的勁兒就沒那麼大了，就偏到自己的利益那邊了。」（摘自《信神最重要的是實行真理》）「你應當追求一切美的、善的事物，追求更有意義的人生的道路。這樣庸俗地活著而且一點追求目標都沒有，這樣還不是虛度嗎？你能得著什麼呢？你應當為一個真理而捨棄一切的肉體享受，你不應該為一點點享受而丟掉所有的真理，這樣的人沒有人格，沒有尊嚴，沒有存活的意義！」（摘自《彼得的經歷——對刑罰、審判的認識》）
