真認識自己不容易

　　我是個詭詐人，在神的話裡看到詭詐人不能蒙神拯救，唯有做誠實人才蒙神稱許。於是我就追求做誠實人，有意識地操練說話準確，反映問題客觀實際、實事求是，工作上不管是偏差或漏洞都一五一十地向帶領反映，自己的敗壞也有意識地解剖亮相……每次這樣實行的時候，我就覺得自己有些變化了，有點誠實人的味道了。

　　最近，在一次同工會上交通到事奉神必須學會分辨各類人時，帶領問我：「××，你認為自己屬於哪一類人？」我心想：最近自己還有些變化，算是個比較單純敞開的人，說人性壞吧，覺得自己還沒有那麼壞，說人性好吧，也不是每一條人性好的表現都具備，最起碼覺得自己比較單純、誠實，沒有害人之心。於是便回答說：「相對而言，還算是人性好、單純誠實的人吧。」帶領說：「你認為自己是人性好的人，認為自己比較單純、誠實，那你真的所有事情都敢敞開亮相？你真的對神百分百沒有懷疑了？你真的敢承認自己說話做事沒有自己存心目的嗎？」聽了這番話，我心裡很不服氣，表白說：「上面不是說好人也有敗壞性情，能流露各種敗壞，這不是相對而言的嗎？」我怎麼也不願否認自己的看法。

　　事後，我仔細揣摩帶領說的那幾句話：我真的所有事情都敢亮相嗎？沒有，我所敞開的僅僅是無關緊要的、不涉及自己名和利的事情，敞開自己的敗壞也是大家普遍都有的敗壞表現，內心深處醜陋骯髒的東西從不敢敞開亮相。真的對神百分之百沒有懷疑嗎？沒有，當工作沒果效、消極軟弱的時候，就對神產生誤解，認為自己是個效力的，再追求也白搭。對神說的話、對神的性情也不是百分之百相信，不相信神會按著他的話來賞罰人，因而時常試探神的性情。我今天跑跑路作點工作也都是在與神搞交易，是為了自己以後能得福不受禍，並不是為了盡上一個受造之物該盡的本分；雖然有點外表的好行為，但那是為了做給人看，是為了給人留下個好印象……想想我的這些流露不都是詭詐人的表現嗎？可我卻認為自己是個比較單純誠實的人，這不是太不認識自己了嗎？想起神的話說：「人對自己本性的認識與神對人本性的揭示總是相差好遠，這不是神揭示的錯誤，而是人對自己本性認識得不夠深度。人對自己的認識不是從根源上、從實質上認識，而是在作法上或表面的流露上做文章、下功夫，即使有的人偶爾能說出點認識自己的話來也不太深刻，也從來沒有一個人認為自己既能做出這類事，或有某方面的流露，那就屬於這類人、這類本性。神所揭示的是人的本性，是人的實質，而人認識到的是人的作法或說法上的錯誤或毛病……人認為自己的錯誤只是一時的表現，是不小心流露出來的，並不是本性的流露。……所以實行真理時就浮皮潦草地守守規條罷了。人自己看自己的本性不是太壞……其實按標準來說還是差不少，因為人只有了一些在外表來看與真理不違背的作法，其實人並沒有實行真理。」（摘自《基督的座談紀要·認識本性與實行真理》）藉著神話語的開啟，我才看到我對自己的認識太膚淺，我是在自己的思維觀念裡來認識自己，並沒有對照神的話在神的話裡認識自己的敗壞本性，我認為自己單純、誠實、人性不壞，只不過從外表看沒做出什麼嚴重觸犯神性情的事而已，在做誠實人上也僅僅是停留在外表的作法上，以為自己能說點實話、辦點實事就夠上誠實人的標準了，我真是太狂妄、太不認識自己了！殊不知自己絲毫不具備誠實人的實質，與神的標準相差太遠。此時我想起彼得是在神的話裡認識自己，凡是神所揭示人的話他都嚴格與自己對號，所以他是所有人當中對自己的敗壞最有認識的一個，也是經歷最成功的一個，我跟隨了幾年還不會認識自己，我的進入實在太差，我實在是蒙羞。

　　感謝神的開啟和引導，使我看到自己的貧窮可憐，也使我明白了真認識自己不是件容易的事，唯有在神的話裡認識自己才客觀實際。今後我願在神話裡認識自己，凡是神揭示人敗壞本性的話我都願嚴格與自己對號，不再用自己的觀點衡量自己，追求性情變化，做一個真正的誠實人來安慰神心。

情緒炸彈，基督徒該如何控制情緒

　　我在手機上看到一則故事：每年都會有一群野馬死於吸血蝙蝠的嘴下，可令人不解的是，吸血蝙蝠的吸血量根本不會危及野馬的性命，那牠們到底是怎麼死的呢？經過一些大學生的跟蹤調查，才發現野馬被吸血蝙蝠襲擊後，因著疼痛而產生暴躁、憤怒的情緒，四處奔跑，最終因著勞累過度而倒下。

　　看完這段故事，我不禁為野馬的死感到惋惜，若野馬能夠按捺住怒氣，不因蝙蝠的襲擊而發怒，牠也不會因此喪命。

　　但想想現實生活中的我們，不也常常憑血氣說話行事嗎？就如：夫妻之間常因為對方做得不合我們意，或是不聽我們的話時，就常常發火與其爭執，甚至大打出手，導致婚姻慢慢破裂；朋友之間也常會為了一些利益而互相爭鬥，大動干戈，甚至撕破友情，翻臉不認人；工作中，當我們的觀點不被採納，或是與其他人爭執不下時，我們也會常常發火，甚至對對方產生成見，不願意搭理別人，最後導致關係越來越僵硬。

　　不管我們發火的原因是什麼，背景是什麼，總之，發火只會使問題變得越來越糟糕，甚至還會產生一些過激的行為給彼此帶來更大的傷害，隨之人與人之間的關係也變得疏遠。

　　說到這，不由得讓我想起自己前段時間的一個經歷……

神對待罪人的態度是什麼

　　如今已是末世，聖經上的預言都已基本應驗，弟兄姊妹都在盼望著主來接我們進天國。但很多主內的弟兄姊妹都在問：雖然我們每週去教堂敬拜，也常常讀經，為主花費作工，但總是白天犯罪，晚上認罪，活在惡性循環中，總也擺脫不了罪的捆綁，這樣下去，主真的會饒恕我們，接我們進天國嗎？主到底怎麼對待罪人呢？

　　提到神對待罪人的態度，弟兄姊妹的理解可能各有不同，如有的弟兄姊妹認為：主耶穌釘十字架已經赦免了我們一切的罪，不管是我們以前犯的，還是以後犯的罪，都得到了主的赦免，主已經不看我們為罪了，我們必定能進天國；有的弟兄姊妹認為：我們信耶穌心裡相信口裡承認，就已經因信稱義，永遠得救了，主再來我們肯定能被提進天國；還有的弟兄姊妹認為：主是憐憫慈愛的，不管我們犯了多大的罪，主都會饒恕、赦免，到最後主肯定會將我們帶進天國，那時我們就與主同在樂園裡了。以前我也認為主已擔當了我們一切的罪，我們就不屬罪了，所犯的罪主都會赦免的，就是因著有這樣的觀點，我對自己每天犯的罪不以為然，甚至還遷就自己，任罪蔓延。當我看到神說：「……你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（利11:45）我感到困惑不已，就我這樣的罪人也沒有被潔淨，怎麼會蒙神稱許呢？那主會怎樣對待我呀？後來經過查考聖經，我有了一些新的亮光，想和大家分享一下。

　　主耶穌說：「我實實在在地告訴你們：所有犯罪的就是罪的奴僕；奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。」（約8:34-35）「因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。」（來10:26-27）這幾節經文把神對待罪人的態度說得很清楚，在神看，所有犯罪的人都是罪的奴隸，都是屬撒但的，最後不悔改、不變化絕對進不了神的國。而我們認為神會永遠赦免我們的罪，不管我們犯了多少罪，神都不記念，事實上這只是我們的觀念想像，不符合真理。為什麼這麼說呢？因為我們雖被主耶穌救贖了回來，但罪根還深種在我們裡面，罪是抵擋神的，是因著我們狂妄自大、彎曲詭詐、自私卑鄙、唯利是圖等撒但本性而產生的。我們有這些撒但本性就能隨時隨地悖逆神、論斷神、抵擋神，甚至離神而去。就如我們雖信主、跟隨主，但我們的說話、行事、為人奉行的都是「人不為己，天誅地滅」「人為財死，鳥為食亡」「人往高處走，水往低處流」「千里來做官，為的吃和穿」「人生在世，吃穿二字」等撒但的生存法則。因此我們特別注重名譽地位，作工講道不是為了把弟兄姊妹帶到主面前，而是追求讓人高看、仰望自己；我們雖然外表有些好行為，對人能謙卑忍耐，可當別人觸及我們的利益時，我們就沒有了包容忍耐，而是厭煩、埋怨，甚至還對人產生恨的意念，流露出來的都是狂妄自大、自私卑鄙、惡毒詭詐的敗壞性情；我們明知神要求我們要與世人分別為聖，活出基督徒的樣式，但我們為了貪戀肉體享受，竟隨從邪惡潮流，活在吃喝玩樂的墮落光景中；等等。我們的所做所行受撒但本性和這些錯謬的觀點、法則支配，根本行不出真理，不能滿足神的心意，如果這些敗壞性情、撒但法則不脫去，到最後我們還是被神定罪的對象。因此我們認為的「神會永遠赦免我們的罪，不管我們犯了多少罪，神都不記念」這個觀點根本不成立。

全能神是主宰萬有的獨一真神

　　相關神話如下：

　　「人類根本就不知道宇宙萬物的主宰究竟是誰，更不知道人類的起初與將來，只是很無奈地在這個規律中活著，沒有人可以擺脫，也沒有人可以改變，因為在萬物其間、在天宇之上有一位從亙古到永遠的那一位主宰著這一切。他是人類從未目睹過的那一位，是人類從來就不曾相識的那一位，是人類從來就不相信存在的那一位，但他卻是吹給人類祖先氣息、給人類生命的那一位，是供給、滋養人類生存的那一位，是帶領人類走到今天的那一位，更是人類唯一賴以生存的那一位。他主宰著萬物，主宰著天宇中的萬物生靈；他掌管著四季，調節著風霜雪雨的轉換；他賜給人類陽光，也為人類帶來夜幕的降臨；他鋪張天地，為人類帶來了山河湖泊與其中的活物。他的作為無處不在，他的能力無處不在，他的智慧無處不在，他的權柄無處不在。這一切一切的規律法則是他作為的體現，是他智慧與權柄的流露。誰能逃脫他的主宰？誰能逃脫他的安排？萬物都在他的眼目中存活，更在他的主宰之下生息。他的作為與他的能力使人類不得不承認他的確實存在，不得不承認他主宰著萬物這一事實。除他之外沒有任何一樣東西可以掌管這個宇宙，更沒有一樣東西可以這樣源源不斷地供應著這個人類。不管你能否認識到神的作為，也不管你是否相信神的存在，你的命運毫無疑問地都是在神的命定之中，而神也毫無疑問地永遠都是主宰萬物的那一位。他的存在與他的權柄並不是根據人類能否認識、能否領會得了而決定的。只有他知道人類的過去、現在與將來，也只有他能決定人類的命運。不管你能否接受這一事實，然而這一切都將在不久的將來讓人類親眼目睹，這也是神即將要作成的事實。」

摘自《話在肉身顯現·人在神的經營中才能蒙拯救》

　　「生命的道不是任何一個人都能具備的，也不是每一個人都能輕易得到的，因為生命只能從神而來，也就是說只有神自己才具備生命的實質，只有神自己才有生命的道，所以說只有神才是生命的源頭，只有神才是湧流不斷的生命活水泉源。創世以來神作了大量的帶有生命活力的工作，作了許多帶給人生命的工作，付出了許多使人能得生的代價，因為神自己就是永生，神自己就是使人復活的道。神無時無刻不在人的心中，無時無刻不活在人的中間，他作了人生活的動力，作了人生存的根本，又作了人後天生存的豐富的礦藏。他使人轉而復生，使人頑強地活在人的每一個角色中，靠著他的力量，靠著他永不熄滅的生命力，人活了一代又一代，而神生命的力量始終如一地在人的中間支撐著，他付出了常人未曾有的代價。神的生命力能戰勝一切的力量，更超越一切的力量，他的生命是永久的，他的力量是超凡的，任何的受造之物、任何的敵勢力都是難以壓倒他的生命力的。無論何時無論何地他的生命力都存在著，都閃爍耀眼的光輝，天地巨變而神的生命卻永久不變，萬物都逝去而神的生命卻依然存在，因為神是萬物生存的起源，是萬物賴以生存的根本。人的生命是來源於神，天的存在是因著神，地的生存也是來源於神的生命的力量，任何帶有生機的東西都不能超越神的主宰，任何帶有活力的東西都不能擺脫神權柄的範圍。這樣，無論何許人士都得歸服於神的權下，都得活在神的掌管之中，都不能逃出神的手心。」

摘自《話在肉身顯現·只有末後的基督才能賜給人永生的道》

基督教會電影《肩負使命》十字架路上神愛相伴

 

基督教會電影《肩負使命》十字架路上神愛相伴 

　　基督徒陳毅欣信主多年，有幸迎接到了末世重歸的主耶穌——全能神！從全能神的話語中，她明白了神拯救人類的急切心意與一個受造之物肩負的使命、責任，便開始傳福音見證神的末世作工。期間她走過多個省市，屢遭宗教界逼迫、棄絕和中共的追捕、迫害，受了很多苦，但在神話語的引領之下，她依然肩負使命，不畏險難，奮勇向前……

基督教會電影《我是好人！》

 

基督教會電影《我是好人！》 

基督徒楊慧欣從小就喜歡做好人，不願得罪人。她與人相處友善、隨和，因此她自認為自己是好人。當她接受神的末世福音後，經歷了神話語的審判刑罰，這才幡然醒悟，認識到自己並不是真正的好人，而是一個憑撒但哲學活著，最自私、最詭詐的老好人，便立定心志追求真理，做一個誠實正直的好人……楊慧欣究竟經歷了哪些事，能讓她有如此大的轉變？

聖 經 的 說 法（四）

　　有許多人認為明白了聖經、能解釋聖經就是找著了真道，事實上真是這麼簡單嗎？聖經的實情是什麼人都不清楚，聖經只不過是神作工的歷史記載，是神前兩步作工的見證而已，你從聖經裡並不能明白神作工的宗旨。看過聖經的人都知道，聖經裡記載的是律法時代與恩典時代神兩步的作工。聖經舊約記載的是以色列的歷史，記載了從創世到律法時代結束時耶和華是如何作工的。在新約四福音裡記載的是耶穌在地的工作，記載保羅的作工，這不都屬於歷史的記載嗎？過去的事拿到今天都屬於歷史，再真、再實也是歷史，歷史不能針對現實。因神不回顧歷史！所以說你只明白聖經，不明白神現在要作的工作，你信神不尋找聖靈的作工，你就不懂得什麼叫尋求神。你如果看聖經是為了研究以色列的歷史，也就是研究神創造整個天地的歷史，那你就不是信神的。但今天你既然是信神的，是追求生命的，是追求認識神的，不是追求死的字句道理的，也不是追求明白歷史的，你就得尋求神現時的心意，你就得找聖靈作工的動向。你若是考古學家可以看聖經，但你不是考古學家，你是信神的，你最好尋求尋求神現時的心意。看聖經頂多能明白一點以色列的歷史，明白亞伯拉罕的一生，大衛的一生，摩西的一生，了解他們怎麼敬畏耶和華，耶和華怎麼焚燒抵擋他的人，又怎麼曉諭那個時代的人，你只能了解神過去的作工。聖經的記載涉及到當初以色列人在耶和華的帶領之下如何敬畏神，如何生活。因為以色列人屬於神的選民，在聖經舊約裡你能看見以色列的眾百姓對耶和華的忠心，凡是順服耶和華的都有耶和華的看顧、祝福，你能知道神在以色列作工滿有憐憫、滿有慈愛，又有焚燒之火，以色列國家從上到下都敬畏耶和華，所以說整個國家都蒙神祝福，這就是舊約記載的以色列的歷史。
　　聖經屬於神在以色列作工的歷史記載，其中記載了許多古先知的預言，還記載了一些耶和華當時作工的說話。所以，人都把這書看為「聖」（因為神是聖潔、偉大的）。當然，這都是人對耶和華的敬畏之心，也是人對神的仰慕之心，人這樣稱這本書，僅僅是因為受造之物對造物的主充滿了敬慕之心，甚至有的人把這書稱為「天書」。其實，這書只是人的記載，並不是耶和華親自命名，或親自指導而作出來的，就是說，這書的作者不是「神」，而是「人」。稱為「聖」經只是人對這書的尊稱，並不是耶和華與耶穌共同探討出來之後又共同決定的，這只是人的意思。因為這書不是耶和華記載的，更不是耶穌記載的，而是許多古先知、使徒、預言家記載，後人收集彙編的一本在人來看特別聖潔的古書，而且在人來看，在這其中有許多人難測的高深的奧祕，有待於後人去打開。所以，人就更加認為這本書是「天書」了，加上聖經新約中的四福音及《啟示錄》，人對這書的態度就更不同於任何一本書了，就這樣，沒有一個人敢解剖這本「天書」，這都是因為這本書太「神聖」了。