你 真 是 信 神 的 人 嗎 ？

　　或許你走信神的道路不只是一年兩年了，在這幾年的生涯中或許你受了許多苦，或許你並未受苦，而是得了許多恩典，或許你並未受苦也未得恩典，而是生活得特別平庸。不管怎麼樣，你總歸還是一個跟隨神的人，那我們就跟隨神這一問題來作一次交通。不過我要提醒每一位看這話的人，神自己的說話都是針對每一個承認神的人說的，是針對每一個跟隨神的人說的，並不是針對所有包括承認與不承認神的人說的。若你認為神是向大眾說話，是向世人說話，那神的話對你就沒有效力了，這樣你就應該把所有的言語都記在自己的心上，不要總是將自己置身於這些言語以外。總之我們還是談談我們自己家裡的事吧！

　　你們現在都應該明白信神的真正含義，以前我對你們所說的信神的內涵之意都是與你們的正面進入有關係的，今天則不同，我要解剖一下你們信神的實質，當然這是從反面來帶領你們，若不這樣作你們永遠都不會認識你們的本來面目，永遠都會誇耀自己的虔誠、自己的忠心。可以這樣說，我若不將你們內心深處的醜陋面目挖掘出來，那你們每一個人都會將冠冕戴在自己的頭上，將所有的榮耀都歸在自己的身上。你們狂妄自大的本性驅使你們背叛自己的良心，驅使你們悖逆抵擋基督，驅使你們露出你們那醜惡的嘴臉，將你們的存心、觀念、奢侈的慾望、貪婪的雙眼都暴露在光中。而你們卻口口聲聲喊著要一生熱衷於基督的工作，口口聲聲說著而且是重複著基督早已說過的真理。這些就是你們的「信」，這些就是你們的「毫無摻雜的信」。我對人歷來要求都很嚴格，若是你的忠心裡有存心、有條件，那我寧可不要你的所謂的忠心，因為我厭憎人用存心來欺騙我，用條件來勒索我，我只希望人能對我忠心無二，做任何事只是為了一個「信」字，都是為了驗證一個「信」字。我討厭你們用花言巧語來博得我的歡欣，因為我對你們向來都是以誠相待，所以我也希望你們能用真正的信來待我。提到「信」有許多人或許會想：跟隨神就是因為有「信」，否則就不會受這樣的苦了。那我問你：你相信神的存在卻為什麼總是不敬畏神呢？你相信神的存在卻為什麼絲毫沒有懼怕神的心呢？你承認基督是神所道成的肉身卻為什麼對其採取藐視的態度，為什麼對其指手畫腳？為什麼公開論斷他？為什麼總是窺探他的行蹤？為什麼不順服他的安排？為什麼做事不以他的言語為準則？為什麼勒索偷取他的祭物？為什麼你站在基督的地位上講話？為什麼評價他作工說話的對錯？為什麼敢背後褻瀆他？等等這些就是你們的「信」嗎？

　　在你們的言談舉止上都流露著你們並不相信基督的成分，你們做事的動機、你們做事的目標都充滿了不信的成分，甚至你們的眼神中發出的氣息中都夾雜著並不相信基督的成分。可以這樣說，你們每一個人在每一分鐘都帶著「不信」的成分，這樣，你們每時每刻都有背叛基督的危險，因為你們渾身上下都灌輸著並不相信道成肉身的神的血液，所以我說，你們踩在信神路上的腳印並不是實實在在，你們走信神的路並不是腳踏實地，而是在敷衍度日。基督說的話你們總是半信半疑，不能立即實行，這是你們並不「信」基督的原因，對基督總是有觀念這也是你們不信基督的原因。對基督作的工作總是持著難以置信的態度，把基督的說話總是當耳旁風，對基督作什麼事都有看法不能正確領受，無論怎樣解釋都難以放下觀念等等，這些都是你們心中夾雜的不信的成分。你們雖然跟隨基督的作工從不掉隊，但在你們的心中摻雜著太多的悖逆成分，這悖逆就是信神的摻雜。或許你們都不以為然，但你若不能從中認識自己的存心，那你就定規是滅亡的對象了。因為神成全的是真心相信他的人，不是對他半信半疑的人，更不是從來就不信他是神卻又勉強跟隨他的人。

　　有一部分人不喜歡真理，更不喜歡審判，而是喜歡勢力、喜歡錢財，這樣的人稱為勢力派。他們專門找那些在世上有勢力的派別，專門尋找從神學院出來的牧師、教師，即使是接受了真理的道也是半信半疑，不能全身心投入，口裡說著為神花費的字句，眼睛卻專注著大牧師、大教師，對基督則是不屑一顧。他們的心裡充滿了名利、榮譽，他們根本就不相信這樣一個小小的人就能將這麼多人征服，這樣一個不起眼的人能將人成全，他們根本就不相信這些塵土糞堆中的小人物就是神的選民。他們認為若是這些人是神拯救的對象，那天地就顛倒了，那人就都笑掉大牙了。他們認為若是神揀選這些人來成全，那麼那些大人物就都成了神自己了。他們的觀點中摻雜著不信的成分，豈止是不信，他們簡直是不可理喻的禽獸。因為他們只看重地位、名望，看重勢力，他們看重的是龐大的集團、派別，對於基督所帶領的人他們根本就不放在眼裡，他們根本就是那些與基督、與真理、與生命背道而馳的背叛者。

　　你仰慕的不是基督的卑微，而是崇尚那些地位顯赫的假牧人；你並不喜愛基督的可愛、基督的智慧，而是喜歡那些與世界同流合污的淫蕩之人；你只是嗤笑基督無枕頭之地的痛苦，而佩服那些獵取祭物的在花天酒地中生活的死屍；你並不願意與基督同受苦難，而是願意投入那些任意妄為的敵基督的懷中，儘管他們供應你的只是肉體，只是字句，只是管制。就現在你的心仍然向著他們，向著他們的名譽，向著他們在所有撒但心目中的地位，向著他們的勢力，向著他們的權柄，對基督的作工你仍是採取難以接受而且是不肯接受的態度。這樣我才說你並沒有承認基督的「信」。你能跟隨到今天完全是被迫無奈，在你的心中一個個高大的形象永遠屹立著，你忘不掉他們的一言一行，忘不掉他們那帶有權勢的言語、帶有權勢的雙手，他們在你們心中永遠是至高無上的，永遠是英雄。而今天的基督就不然了，他永遠是你心中的渺小者，永遠是你心中並不值得敬畏的人，因為他太普通了，因為他的權勢太小了，因為他太不高大了。

　　總之，我說那些並不注重真理的人都是不信派，都是真理的背叛者，這樣的人永遠都不會得著基督的稱許。現在你找出在你身上有多少不信的成分了嗎？找出多少背叛基督的成分了嗎？我勸你既然選擇了真理的道，就應該全身心都投入，不要三心二意，不要搖搖晃晃。你應明白神不屬世界，神不屬哪一個人，而是屬於每一個真正信他的人，屬於每一個敬拜他的人，屬於所有對他赤心赤膽的人。

　　現在在你們身上還有許多不信的成分，不妨你們認真地搜尋一番，那定會得著答案。當你得著真正的答案時，你就會說你並不是信神的人，而是欺騙神的人，是褻瀆神的人，是背叛神的人，是對神沒有忠心的人。到這時你就會覺得基督就是神並不是人。到這一天來到時，你對基督就有了敬畏、有了懼怕、有了真正的愛。現在你們的信只是三分，而疑惑卻佔據你們心靈的七分。基督作每一件事說每一句話都能導致你們對他有觀念、有看法，這觀念、這看法就是你們根本不相信他而造成的。你們只仰慕天上看不見的神，只懼怕看不見的神，對地上活著的基督你們並不在乎，這不仍然是你們的不信嗎？你們只懷念過去曾作過工作的神，卻並不面對今天的基督，這些永遠是你們心中夾雜的並不相信今天的基督的「信」。我並不低估你們，因為你們不信的成分太多了，因為你們需要被解剖的雜質太多了，這些雜質就是你們根本就沒有「信」的標誌，是你們棄絕基督的記號，是你們背叛基督的烙印，是你們認識基督的帕子，是你們被基督得著的隔閡，是你們與基督相合的屏障，是你們不被基督稱許的憑據。現在你還是省察一下你們的所有生活吧！這樣做對你們的一切都有益處！

問題（3）剛才談到了一些不法的事，但是不法的事增多具體是指哪些事說的呢？

　　解答：不法的事增多主要是指那些宗教領袖、牧師、長老違背神的心意另搞一套，他們不遵守神的誡命，謬解聖經牢籠人、控制人、迷惑人，把人帶到聖經知識裡，離神越來越遠，把教堂變成了搞宗教儀式的場所，把人的職責、該盡的本分當作地位、飯碗對待，導致教堂裡假冒為善、抵擋神的事太多，很多人暴露出不信派的觀點，他們追隨世俗潮流、遠離主的道，甚至把神的話當成神話傳說，心裡根本就不相信主耶穌會再來說話作工。尤其是那些絲毫不敬畏神的宗教領袖與所有不喜愛真理的各種惡人、不信派都顯露出來，他們公開作惡，否認神的末世作工，棄絕真理。那些宗教牧師、長老以講解聖經知識、神學理論為主，竭力維護自己的地位、權勢、飯碗，卻不遵行主的道，不傳揚主的話，絲毫不見證主、高舉主，還散佈許多與神話真理相違背的謬論與人的遺傳迷惑人、控制人，頑固地走法利賽人抵擋神的道路；許多宗教牧師、長老都隨從世界潮流，追求時尚，貪戀錢財，爭奪地位，與世人一樣，純屬不信派，最可恨的是這些宗教領袖、牧師、長老還能瘋狂定罪神的末世作工，迷惑控制信徒，甚至勾結中共政權、站在撒但一邊與神對抗搞獨立王國，把神重釘在十字架上，遭到了神的恨惡、咒詛，這些不法的事都是人能看得見的事實，屬於宗教界的背叛。就是因著這些不法的事增多，許多人的信心、愛心就漸漸冷淡，消極軟弱了。因著這些宗教領袖偏行己路，絲毫不遵行神的道，所以聖靈的作工完全收回了，離棄了所有的宗教場所，轉移到了接受全能神末世工作的人身上。在這些事上就顯明了神的不容人觸犯的公義性情。

　　剛才咱們對宗教界荒涼的原因已經交通了一些話，現在我就宗教界荒涼的根源再補充一點我的看法、我的觀點。我們先讀兩段全能神的話吧。這樣就更明白現在宗教界荒涼的原因了。全能神說：「神要作成這一事實，讓全宇之下的人都來朝見神，都來敬拜在地上的神，神在別處的工作都停止，人都被迫尋找真道。就如約瑟一樣，人人都到他那兒去拿可吃的東西，都敬拜他，因著他有可吃之食，為了逃脫飢餓之災，人都被迫尋求真道。整個宗教界都出現嚴重飢荒，唯有今天的神是活水泉源，有永流不乾的泉源供人享受，人都會投靠他的。」（摘自《話在肉身顯現·千年國度已來到》）「神將全宇的工作的重點全部作在這班人身上，將他全部的心血代價都獻給了你們，他將全宇的靈的工作全都收回給了你們，所以說，你們是幸運者。」（摘自《話在肉身顯現·神的作工像人想像得那麼簡單嗎？》）全能神的話已經明確地把宗教界臨到飢荒的原因闡明了，這就讓人看見神的全能、神的智慧，神對那些喜愛真理、渴慕神顯現的人並沒有拋棄，而是讓人藉著飢荒臨到來尋找真道，讓人在教會荒涼中摸神的心意、尋找神的腳蹤，為的就是把各宗各派中真正喜愛真理、真心信神的人都帶到神的寶座前，所以神說了「神將全宇的工作的重點全部作在這班人身上」這話，可見聖靈的工作主要就轉移到接受神末世作工的這班人身上。這就足以說明，神定意要把凡歸在神寶座前的人都作成合神心意的人，這些人正是災前被神作成的得勝者。這樣，主耶穌預言的聰明童女與羔羊同赴筵席的話就應驗了，那些愚拙童女無論教會怎麼荒涼、黑暗都守在教堂裡，坐以待斃，這就如同以色列人出了埃及以後倒斃在曠野裡一樣。如今整個宗教界成了荒場，主要原因就是宗教界領袖走法利賽人道路，違背主的心意，不遵行神的旨意，沒有守住主的誡命，早已被神厭棄，藉著神末世道成肉身發表真理就把他們敵基督的本性實質都顯明出來了，他們就成了把神重釘十字架的人，遭到神的咒詛。神使宗教界臨到飢荒，目的就是讓人被迫尋找真道。只有渴慕尋找神的聲音，接受全能神的末世審判工作的人，才能重新獲得聖靈作工，得到寶座流出的生命活水的供應，最終達到蒙拯救進天國，這樣的人正是主耶穌預言的被提進天國的人。人如果拒絕全能神話語的審判、刑罰、潔淨、拯救，那就永遠地被撇棄、淘汰了。正如全能神說：「你若是抵擋了末世的基督，棄絕了末世的基督，那你的後果是無人能替你承擔的，而且從此以後你就再也沒有機會獲得神的稱許了，甚至你想挽回時也不能使你再見到神的面，因為你抵擋的不是一個人，你棄絕的不是一個小小的人而是基督，這樣的後果你知道嗎？你做的事不是犯了一個小錯誤，而是犯了彌天大罪。所以我勸每一個人都不要在真理面前張牙舞爪，信口雌黃，因為只有真理才能將生命帶給你，除此以外沒有什麼能使你得以復生再見神面的。」（摘自《話在肉身顯現·只有末後的基督才能賜給人永生的道》）

摘自電影劇本《寶座流出生命河的水》

主耶穌為什麼咒詛法利賽人？法利賽人的實質到底是什麼？

　　參考聖經：

　　「你們為什麼因著你們的遺傳犯神的誡命呢？神說：『當孝敬父母。』又說：『咒罵父母的，必治死他。』你們倒說：『無論何人對父母說，我所當奉給你的已經作了供獻，他就可以不孝敬父母。』這就是你們藉著遺傳，廢了神的誡命。假冒為善的人哪，以賽亞指著你們說的預言是不錯的。他說：『這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。』」（太15：3-9）

　　「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。（有古卷在此有「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告，所以要受更重的刑罰。」）

　　你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍。

　　你們這瞎眼領路的有禍了！你們說：『凡指著殿起誓的，這算不得什麼；只是凡指著殿中金子起誓的，他就該謹守。』你們這無知瞎眼的人哪，什麼是大的？是金子呢？還是叫金子成聖的殿呢？你們又說：『凡指著壇起誓的，這算不得什麼；只是凡指著壇上禮物起誓的，他就該謹守。』你們這瞎眼的人哪，什麼是大的？是禮物呢？還是叫禮物成聖的壇呢？所以，人指著壇起誓，就是指著壇和壇上一切所有的起誓；人指著殿起誓，就是指著殿和那住在殿裡的起誓；人指著天起誓，就是指著神的寶座和那坐在上面的起誓。

　　你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、茴香、芹菜獻上十分之一，那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實，反倒不行了。這更重的是你們當行的，那也是不可不行的。你們這瞎眼領路的，蠓蟲你們就濾出來，駱駝你們倒吞下去。

　　你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們洗淨杯盤的外面，裡面卻盛滿了勒索和放蕩。你這瞎眼的法利賽人，先洗淨杯盤的裡面，好叫外面也乾淨了。

　　你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。你們也是如此，在人前，外面顯出公義來，裡面卻裝滿了假善和不法的事。

　　你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們建造先知的墳，修飾義人的墓，說：『若是我們在我們祖宗的時候，必不和他們同流先知的血。』這就是你們自己證明是殺害先知者的子孫了。你們去充滿你們祖宗的惡貫吧！你們這些蛇類、毒蛇之種啊！怎能逃脫地獄的刑罰呢？所以我差遣先知和智慧人並文士到你們這裡來，有的你們要殺害，要釘十字架；有的你們要在會堂裡鞭打，從這城追逼到那城，叫世上所流義人的血都歸到你們身上，從義人亞伯的血起，直到你們在殿和壇中間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞的血為止。我實在告訴你們，這一切的罪都要歸到這世代了。」（太23：13-36）

　　「祭司長和長老挑唆眾人，求釋放巴拉巴，除滅耶穌。巡撫對眾人說：『這兩個人，你們要我釋放哪一個給你們呢？』他們說：『巴拉巴。』彼拉多說：『這樣，那稱為基督的耶穌，我怎麼辦他呢？』他們都說：『把他釘十字架！』巡撫說：『為什麼呢？他做了什麼惡事呢？』他們便極力地喊著說：『把他釘十字架！』彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就拿水在眾人面前洗手，說：『流這義人的血，罪不在我，你們承當吧。』眾人都回答說：『他的血歸到我們和我們的子孫身上。』於是彼拉多釋放巴拉巴給他們，把耶穌鞭打了，交給人釘十字架。」（太27：20-26）

　　相關神話：

　　「10．法利賽人對耶穌的論斷

　　（可3：21-22）耶穌的親屬聽見，就出來要拉住他，因為他們說他癲狂了。從耶路撒冷下來的文士說：『他是被別西卜附著。』又說：『他是靠著鬼王趕鬼。』

　　11．耶穌對法利賽人的斥責

　　（太12：31-32）『所以我告訴你們：人一切的罪和褻瀆的話，都可得赦免；惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世、來世總不得赦免。』

　　（太23：13-15）『你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。（有古卷在此有「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告，所以要受更重的刑罰。」）你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍。』

　　以上是兩部分不同的內容，我們先來看第一部分內容：法利賽人對耶穌的論斷。

　　經文中法利賽人對耶穌與耶穌所作之事的評價是：（可3：21-22）『……他們說他癲狂了。……「他是被別西卜附著。」……「他是靠著鬼王趕鬼。」』文士與法利賽人對主耶穌的論斷不是人云亦云憑空想像出來的，而是在他們看到、聽到主耶穌所作所行的事之後對主耶穌下的定論。雖然他們的定論打著伸張正義的幌子，讓人看起來有理有據，但是他們論斷主耶穌的囂張氣焰連他們自己都難以遏制。他們恨惡主耶穌的瘋狂氣勢暴露了他們的野心，也暴露了他們邪惡的撒但嘴臉，暴露了他們抵擋神的惡毒本性，而他們論斷主耶穌的這些話正是在他們的野心、嫉妒、仇視真理、仇視神的醜陋與惡毒本性的驅使之下說出來的。他們不考察主耶穌所作之事的源頭，也不考察主耶穌所說之話、所作之事的實質，而是一味地、迫不及待地、瘋狂地、有意識地惡意攻擊、詆毀主耶穌的所作所行，甚至到了肆意詆毀主耶穌的那靈，即聖靈、神的靈，這就是他們口中所說的『他癲狂了、別西卜與鬼王』的所指，也就是說，他們將神的靈說成是別西卜與鬼王，將神的靈所穿戴的肉身的作工定性為癲狂。他們不但褻瀆神的靈為別西卜與鬼王，而且定罪神的作工，定罪、褻瀆主耶穌基督，他們抵擋神、褻瀆神的實質是與撒但、惡魔抵擋神、褻瀆神的實質是完全相同的，他們代表的不僅僅是敗壞的人類，更是撒但的化身，是撒但在人類中間的出口，也是撒但的幫凶與撒但的差役，他們褻瀆、詆毀主耶穌基督的實質就是他們與神爭奪地位、與神較量、不斷地試探神。他們抵擋神的實質與仇視神的態度、他們口中所說的與他們心中所想的都直接褻瀆、觸怒了神的靈，因此，神對他們的所說、所做給出了合理的定論，將他們的所做所行定為褻瀆聖靈的罪，這個罪是今世來世都不得赦免的，正如以下這段經文中說：『惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。』『惟獨說話干犯聖靈的，今世、來世總不得赦免。』……

　　……在這兩段經文中你們看到什麼沒有？有的人說看到神的怒。有的人說看到神不容人觸犯的這一方面性情，看到人如果做了褻瀆神的事，在神那裡是得不到赦免的。在這兩段經文中儘管人看到了感覺到了神的怒氣與不容人觸犯，但人對神的態度還是沒有真正地了解。在這兩段話中隱含著神對褻瀆他、觸怒他的人的真正態度與處理方式，這個態度與處理方式就是經文中『惟獨說話干犯聖靈的，今世、來世總不得赦免』這話的真實含義。當人褻瀆神的時候就是人觸怒神的時候，神給出一個定論，這個定論就是神給出的一個結果。經文中這樣記述：（太12：31）『所以我告訴你們：人一切的罪和褻瀆的話，都可得赦免；惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。』與（太23：13）『你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！』」

摘自《話在肉身顯現（續編）·神的作工、神的性情與神自己　三》

　　「那些猶太的法利賽人以摩西的律法來定耶穌的罪，他們不尋求與當今的耶穌如何相合，而是認真地對待每一句律法，以至於他們最終以耶穌不守舊約律法、以耶穌並不是彌賽亞為罪名而將本來無罪的耶穌釘在了十字架上。他們的本質是什麼？不就是他們並不尋求與真理相合之道嗎？他們只留心『經文』的字字句句，卻並不在意我的心意與我的作工步驟和作工方式。他們並不是尋求真理的人，而是死守字句的人；他們不是相信神的人，而是相信聖經的人，說得透徹點，他們都是聖經的看家奴。為了維護聖經的利益，為了維護聖經的尊嚴，為了維護聖經的名望，他們竟然將仁慈的耶穌釘在了十字架上。他們這樣做只是為了聖經抱打不平，只是為了維護聖經的字字句句在人心中的地位，所以他們寧可斷送自己的前途，寧可得不到贖罪祭，也要將與經文的規定不合的耶穌處死。難道他們不都是每一句經文的走狗嗎？」

摘自《話在肉身顯現·你當尋求與基督相合之道》

　　「回想兩千年前的猶太人將耶穌釘在十字架上的下場——猶太人被趕出以色列，逃亡到世界各國，很多的人被殺戮，整個民族遭到了前所未有的亡國之痛。他們將神釘在了十字架上——犯下了滔天大罪——觸怒了神的性情。他們要為他們自己所做的付出代價，要為他們自己所做的承擔一切的後果。他們定罪了神，棄絕了神，所以他們的命運只有是受神的懲罰，這就是他們的統治者給國家與民族帶來的苦果與災難。」

摘自《話在肉身顯現·神主宰著全人類的命運》

　　「你們想知道法利賽人抵擋耶穌的根源嗎？你們想知道法利賽人的實質嗎？他們對彌賽亞充滿幻想，而且他們只相信彌賽亞會來卻不追求生命真理，所以他們到今天還在等待彌賽亞，因為他們並不認識生命的道，也不知道什麼是真理的道，你們說他們這樣的愚頑、這樣的無知會得到神的賜福嗎？他們能見到彌賽亞嗎？他們抵擋耶穌是因為他們不認識聖靈作工的方向，是因為他們不認識耶穌口中所說的真理的道，更是因為他們並不了解彌賽亞的緣故，就因為他們並未見過彌賽亞，並未與彌賽亞相處，所以他們都犯了空守彌賽亞的名卻不擇手段地抵擋彌賽亞的實質的錯誤。而這些法利賽人的實質則是頑固、狂妄、不服從真理，他們信神的原則是：無論你講的道有多高，無論你的權柄有多高，只要你不叫彌賽亞那你就不是基督。他們這樣的觀點是不是很謬妄，是不是太荒唐？」

摘自《話在肉身顯現·當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》

基督徒日記-了解聖經的由來

　　前兩天，不經意間看到《遊子吟—永恆在召喚》中有一段關於聖經各卷書作者的介紹，讓我產生了困惑。書中說：「《聖經》的四十幾位作者，不僅各自所處的時代不同，職業、身分不同，寫作的環境也有很大差異。摩西是政治領袖，約書亞是軍事領袖，大衛和所羅門是君王，但以理是宰相，保羅是猶太律法家，路加是醫生，彼得、約翰是漁夫，阿摩司是牧羊人，馬太則是稅吏。」聖經每卷書都有作者，而這些作者是人並不是神，那他們所記載在聖經中的話能代表神的話嗎？聖經裡是否都是神的話呢？但使徒保羅說過「聖經都是神所默示的」，就是說雖然聖經是人寫的，但是出於神的默示，那就是神的話。可再細細揣摩，聖經裡明明還有古蛇的話，撒但的話，還有法利賽人定罪主耶穌的話，那這些抵擋神、定罪神的話能說成是神的話嗎？神能默示人說抵擋神定罪神的話嗎？肯定不可能！但多年來，宗教界普遍認為聖經裡的話都是神的話，這到底是怎麼回事？該如何正確對待聖經才合主心意呢？

　　我拜訪了幾位屬靈前輩，也查閱了很多屬靈書籍，對聖經裡的話是否都是神的話終於有了明確的認知。查考期間，最讓我獲益的是王弟兄給我讀的幾段話。

　　書中說：「聖經並不全部是神親口發聲的記錄，只是神前兩步作工的紀實，其中有一部分是先知預言的記載，有一部分是歷代神所使用的人寫出來的經歷與認識。……他們對某些事的看法只不過是個人經歷的認識或是聖靈的開啟。先知的預言是神親自指示的，當時像以賽亞說的預言，但以理、以斯拉、耶利米、以西結他們說的預言，這是出於聖靈直接指示的，他們屬於預言家，是得了預言之靈的人，他們都是舊約的先知。在律法時代他們這些得著耶和華默示的人說了許多預言，這屬於耶和華直接指示的。」

　　「現在的人總認為聖經是神，神也就是聖經，並且認為神就說了聖經中那麼多話，聖經那麼多話都是神說的，甚至所有信神的人都這樣認為，所有新舊約六十六卷書雖然是人寫的，但都是神所默示的，是聖靈說話的記錄，這是人偏謬的領受法，是不完全符合事實的。其實，舊約裡除了預言書以外，多數都屬於歷史記載，新約書信有些是出於人的經歷，有些是出於聖靈開啟的，就如保羅寫的書信是出於人作的工，這都是聖靈開啟的，是寫給眾教會的書信，是他對眾教會弟兄姊妹的勸勉與鼓勵，並不是聖靈說的話，他不能代表聖靈說話，而且他也不是先知，他更沒看見異象，這信是寫給當時的以弗所、非拉鐵非、加拉太等幾處教會的。所以說，新約保羅書信都是保羅給那些教會寫的書信，不是聖靈的默示，也不是聖靈直接的說話……因為他的身分僅是一個作工的使徒，僅是一個奉差遣的使徒，並不是先知，不是預言家，對他來說，個人的作工與弟兄姊妹的生命最關鍵。所以他不能代表聖靈說話，他說的話並不是聖靈的說話，更不能說成是神的說話，因為他僅僅是一個受造之物，並不是神道成肉身。他與耶穌的身分不一樣，耶穌的說話是聖靈的說話，是神的說話，因為他的身分是基督——神的兒子，保羅怎能與他劃等號呢？」

　　這幾段話使我對聖經有了新的認知與解讀，再通過王弟兄的交通，我才明白，聖經裡其中有一部分是先知預言的記載，他們都是得著耶和華神的啟示寫出的預言。就像《以賽亞書》《但以理書》《耶利米書》《以西結書》……一直到《瑪拉基書》還有《啟示錄》這些都是神籍著他們說出的預言，像預言聖殿荒涼的光景，主耶穌（彌賽亞）的降生與作工，有末世主耶穌再來時要作的工作，神要使萬教歸一，多處還預言審判工作等，這些先知的預言都是聖靈默示的。

你知道十誡、律法對人類有多重要嗎

　　提及十誡、律法，相信我們每一位信主的人都不陌生，但我們是否知道十誡、律法對我們人類到底有多重要，又有哪些深遠的意義呢？今天我們就來探討、交通這個話題。

　　有一段話說：「當神開始他的經營計劃正式作工作的時候，他為人制定了好多的條例讓人來守。這些條例就是為了讓人在地上有一個正常的人類生活，這個正常的人類生活離不開神，離不開神的帶領。神先告訴人如何造神的祭壇，如何設立他的祭壇，然後告訴人怎麼獻祭，又規定人如何生活，在生活當中注意哪些、守住哪些，哪些事該做，哪些事不該做，神為人規定得面面俱到，用這些規條、這些條例、這些原則來規範人的行為，帶領人的生活，帶領人走入神的律法之中，帶領人來到神的祭壇前，帶領人有秩序、有規律、有節制地生活在神為人造的萬物其間。神先用這些簡單的條例與原則給人制定一些範圍，好讓人在地上有一個正常的敬拜神的生活，有正常的人類生活，這就是神開始他六千年經營計劃的一些具體內容。這些條例、規定囊括內容很廣泛，是神在律法時代帶領人類的具體項目，它是在律法時代以先的人所必須接受、必須遵守的，是神在律法時代所作工作的記錄，也是神帶領全人類、引領全人類的實證。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己　二》）

　　還有一段話說：「從神頒布誡命這事看到，沒有那時候耶和華神頒布的律法教導、曉諭當初的人類，就沒有現在這個人類，也沒有現在所謂的文明社會。現在的文明社會指什麼？人懂點規矩，知道是非對錯，能守法，這樣整個社會有秩序，不混亂，好管理，人人都有法律意識，人人都知道遵守公共秩序、遵守法律，受法律的約束。這是不是都是神作的？現在的人類能這樣，跟起初神所頒布給以色列人的律法是分不開的。……而且，雖然這些誡命是頒布給以色列人了，當時聽到的只有一小撮的以色列人，但是這些誡命對後世人類的影響是持續著的。現在的人類社會有這樣的秩序，有這樣的法律體系的完善，對人類能達到這樣的約束，能給社會帶來這些正面的影響，或者是能讓整個社會安定、和睦、有秩序，這與那時候誡命的頒布是分不開的，那個基礎打得太好了！人類要是沒有起初的行為的規範，整個人類社會不會像現在這樣有秩序地、按部就班地發展到現在。這是神的作為的體現，也是神所作工作的結果，也可以說是成果。」（摘自《對待神話該有的態度》）

農場一日遊：感嘆造物主的奇妙作為

　　遠離都市塵囂，經過幽靜小路，我來到朋友的有機農場，映入眼簾的是一片自然景致，蔚藍的天空上白雲朵朵，一陣微風吹來，呼吸著新鮮空氣，令我頓覺神清氣爽、心曠神怡！

　　我環顧四周，花香鳥語充滿了春的氣息，粉色、黃色、白色、紫藍色的野花，在春風的吹拂下搖曳著美麗的身軀。彎腰細看，草叢中還有小蝸牛；細細聆聽，躲藏起來的小昆蟲此起彼伏地發出獨特的聲音。放眼望去，農田裡一行行有規律地排列著的蔬菜，在爭先恐後地舒展著嬌嫩的身軀；清脆悅耳的鳥鳴聲伴隨著農民叔叔忙碌的身影，呈現出一副美麗的畫面！

　　望著農場周圍的小樹林，朋友告訴我農場裡面種的都是有機蔬菜、水果，不使用任何的農藥化肥，周圍的小樹林是為了有效地防止、阻攔其他地方飄過來的農藥。在朋友的介紹下，我得知土的質量對農作物來說是第一重要的，抓起一把土壤，細細一看，土壤很鬆軟，土壤裡有很多的團粒，它是由蚯蚓和其他小動物的排泄物及一些細菌凝合成的。在炎熱的夏天，土地乾燥時這些小團粒會釋放出水分，使土地不至於枯乾，能保護農作物的生長。

　　走在田園小路上，看到旁邊的雜草自由地搖曳著，這難道是農民叔叔偷懶沒有把雜草拔除嗎？其實啊，這些雜草是他們特意留的，因為雜草也有著它特殊的功能，它能阻止土壤流失。暴雨過後，它還能幫忙吸收土壤的水分，避免果蔬的根泡在水裡導致根部潰爛。即使需要拔除的雜草，如牛筋草，農民叔叔把它拔掉後不隨意扔掉，而是將草的根部向上放在農作物旁邊，讓它自然枯死，草的養分就可以成為天然的肥料，又回歸到土地。更喜人的是，雜草叢中隨處可見多種功效不凡的草藥，有可以清解大腸濕熱、消腫拔毒的一點紅、清熱解毒的龍葵草、消腫散結的蒲公英、預防結石的車前草、還有爬籐的金銀花和牽牛花……真是處處都是寶！農民不但省了除草的功夫，還有意外的收穫。

　　我看到園中種植了扁豆、豌豆，旁邊還種有玉米、茴香菜等，朋友告訴我多種的菜蔬種在一起是讓各種農作物互相輔助，豆科和玉米一起種，豆類隨身帶有一種奇妙的物質——固氮酶，可以把空氣中游離的氮固定下來給玉米使用，玉米的桿也可以提供給豆類的籐來攀爬，這樣豆類就可以更好地接收陽光！看著一片片綠油油的青菜地，想到萬一青菜遭蟲害怎麼辦？這可是最讓農民叔叔頭疼的事情。經了解才知道，只要能夠保持自然生態環境，即使沒有農藥，蔬菜本身也有防禦能力，它能散發出一種獨特的氣味吸引害蟲的天敵，當害蟲的天敵嗅味而來，便發現這裡有大餐，就把蔬菜上的害蟲給吃掉了！這一切真是太奇妙了！

空降特種兵的自述

　　我是中國赫赫有名的空降特種部隊的一名軍人，從小到大接受的都是「無神論」「進化論」「愛國主義」「三個代表」等思想教育，每當聽到國家宣傳報道的董存瑞、雷鋒、焦裕祿等一大批所謂優秀共產黨員捨生忘死、愛國奉獻的英雄事蹟，我的心靈都被深深地感染著，覺得我們的黨是多麼的偉大崇高，正如歌裡唱的：「沒有共產黨就沒有新中國，共產黨辛勞為民族，共產黨它一心救中國，它指給了人民解放的道路，它領導中國走向光明……」心中對黨充滿了無限的熱愛和敬意，所以我從小就立志將來要像那些黨員、英雄們一樣為祖國和人民鞠躬盡瘁，死而後已。終於有一天，我也成為一名共產黨員，並且加入了空降兵部隊這個光榮的團體，那時我是多麼的自豪和興奮，兒時的夢想終於實現了！然而當我懷著滿腔的報國激情在部隊工作幾年之後，才發現我徹底錯了，我簡直太傻了！因為我所看到的共產黨根本不像外面宣傳的那樣偉大高尚，相反它是那樣的醜陋邪惡令人噁心，使我對它從無限敬仰逐漸感到失望以至到徹底絕望，最終對它深惡痛絕。這個巨大的反差曾使我迷茫彷徨了很長時間，因為我難以置信我曾那麼深愛並引以為豪的黨竟是如此齷齪卑鄙，我的心中總有一種難以訴說的憤懣和壓抑感，壓得我簡直喘不過氣來。感謝全能神在我最迷茫無助的時候揀選了我，藉著吃喝神話，我終於從迷霧中走了出來，真正看清了大紅龍的反動實質。下面將我在部隊的所見所聞交通給大家。

　　一、大紅龍並不是真正的無神論，而是明知有神卻故意否認神、抵擋神。

　　老百姓見共產黨總是宣傳無神論，就認為共產黨是堅定的無神論者，因此也都隨著大紅龍高喊：「世上沒有神。」其實大錯特錯，越是大紅龍的高官越知道有神，只不過他們都不敬拜真神而是拜那些邪靈偶像。我們部隊每年四五月份都要進行大規模的跳傘，部隊領導怕出現傷亡事故影響自己的前程，就求助於燒香拜佛。臨跳傘的前兩天，上級就組織各單位的領導在深更半夜帶著香、鞭炮、紙錢等東西到著陸場去燒紙燒香（當然這些事都是偷偷摸摸進行的，只有幹部們知道）。前幾年因為單位上總死人，部隊領導請來一個道士畫了一道符掛在禮堂大廳的牆上，為掩人耳目又在道符的外面掛了塊大鐘錶。在部隊裡，那些黨員、幹部職位越高越迷信，我所在單位有好幾個領導都對風水很有研究，就連部隊大門的位置、大院裡栽樹的位置都是按照風水學的那套說法安置的。正如神話揭示的：「總是教導人無神的魔鬼之地上遍及偶像，遍地上空散發著一股燒紙、燒香的令人噁心的味道，簡直讓人喘不過氣來，似乎是毒蛇翻滾時蕩起的臭泥之氣，叫人不禁吐瀉出來。而且隱約聽見惡鬼的『唸經』之聲，聲音似乎從遙遠的地獄裡傳來，叫人不禁打起冷顫來。地上擺滿了偶像，五顏六色，成了花花世界，而魔王卻獰笑不止，似乎陰謀已得逞，人卻什麼都不知，也不曉得魔鬼已將人敗壞得昏迷不醒，垂頭喪氣。」（摘自《話在肉身顯現·作工與進入（七）》）既然大紅龍的高官都知道有神，那為什麼非要對外宣稱「無神論」呢？這不是自欺欺人嗎？神話給出了答案：「魔王將人心中的神無情地趕了出去，自己卻洋洋自得地佔據了人的心靈……無意之中將人帶到了它的面前，把功勞（指神手托著整個人類的功勞）毫不遲疑地安在自己頭上，但從來也不覺羞恥，從來不覺著有羞恥之感，而且還恬不知恥地將神的百姓搶回其家中，而自己卻如老鼠一樣『蹦』在桌子頂上，讓人把它當作『神』來敬拜……背後又讓人將自己倒掛在牆上，放在桌上而供奉、敬拜，在喊著『沒有神』的同時自己卻把自己當作神，『毫不客氣』地將神推出地界，自己卻站在神的位上做起魔王來，簡直是不可理喻！」（摘自《話在肉身顯現·作工與進入（七）》）藉著神話的揭示我才明白了，大紅龍明知有神卻故意宣稱「無神論」的根本原因是想取代人心目中神的地位，從而讓人把它們當神敬拜，以達到其控制人、奴役人的邪惡目的。看看電視上、書刊上、電影、電視劇中都是歌頌那些「偉人」們如何「英明神武」的。現實中，在學校裡、部隊裡甚至大街小巷到處懸掛著偉人的肖像，有個城市老百姓家家戶戶都掛毛澤東像，每月初一、十五都按時給它上供燒香，可見這大紅龍魔王已在人們心目中成「神」了。不僅如此，大紅龍的各級官員都紛紛效仿，竭力佔據人的心靈，它們不敢明目張膽地宣稱自己是神，而是採取隱祕的間接性的作法。一方面它們竭力高舉見證自己，另一方面竭力讓人把它們的話當神話一樣順服。在部隊裡，不管什麼樣的文件或是誰講話，第一句都是「在××的正確領導下」或「××指示我們」，這都成了我們講話的口頭禪了，都把領導的話（不管對錯）當成聖旨，成了我們行事為人幹工作的最高準則，就像當年人人張口閉口背毛主席語錄一樣，否則就是大不敬。上級領導講什麼話，我們必須記在本上或背在心裡，很多時候半夜三更就把我們折騰起來，就為傳達領導的幾句話，搞得大家怨聲載道但又敢怒不敢言。如果上級檢查到誰沒記住領導的話，就被視為犯了大罪而嚴肅處理。等等這一切使我看清了大紅龍的確就是撒但邪靈的化身，都是極力迷惑人讓人把它當神敬拜。