當保羅的話與主耶穌的話矛盾時……

　　窗外寒風凜冽，大雪紛飛，雪松傳福音回到家，已是晚上九點鐘。

　　妻子忙熱好飯菜，準備吃時，女兒小媛扶持教會也回來了，雪松趕緊盛了碗飯給女兒，準備一起就餐。可面對這熱氣騰騰的飯菜，女兒卻無心下嚥，雪松便問女兒：「小媛，你怎麼了，好像心事重重的？」

　　女兒困惑地說：「爸、媽，這段時間我一直在思考一個問題。平時牧師長老講道時總說多傳福音結果子，為主跑路花費、勞苦作工的人就能進天國，我們也確實為主撇棄花費，付出了很多代價。但主卻曾說過：『因為被召的人多，選上的人少。』（太22：14）我就在想：信主能為主撇棄花費的人多如牛毛，主為什麼會說選上的人少呢？我們這樣受苦花費、勞苦作工，最後真的能進天國嗎？」

每日靈糧 |有一人比殿更大

經文：（太12：6-8）「但我告訴你們：在這裡有一人比殿更大。『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。因為人子是安息日的主。」這裡的「殿」指什麼？用通俗的話來講「殿」指的就是華麗、高大的房子，在律法時代「殿」就是祭司用來敬拜神的地方。主耶穌說的「在這裡有一人比殿更大」中的「這一人」指誰？很顯然「這一人」就是道成肉身的主耶穌，因為只有主耶穌比殿更大。這話告訴人什麼？告訴人要從殿堂裡出來，因為神已走出殿堂，不在那裡作工，所以人應當在殿堂以外尋找神的腳蹤，跟上神新的作工步伐。主耶穌說這話的背景是因著律法下的人已把殿堂看成是比神還要大的一個東西，就是人朝拜的是殿堂這個地方，而不是神，所以主耶穌提示人不要朝拜偶像，而要敬拜神，因為神是至高無上的。所以他說：「我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。」可見，在主耶穌的眼裡，律法下絕大多數的人已不再敬拜耶和華，而是只走祭祀的過程而已，這個過程被主耶穌定為「拜偶像」。這些拜偶像的人把殿看得比神還要大、還要高，他們心裡只有殿沒有神，對他們而言，沒有殿他們就失去了棲息之地，沒有殿他們就無處朝拜，也不能行祭祀之事。所謂的「棲息之地」就是他們打著朝拜耶和華神的旗號而獲准能呆在殿堂裡行自己之事的地方；所謂「行祭祀之事」就是他們能在殿堂裡以作事奉之事來作掩蓋幹他們個人見不得人的勾當。這就是當時的人為什麼把殿看得比神更大的原因。因為他們用殿作掩蓋、用祭祀作幌子欺騙人、欺騙神，所以主耶穌才說出這樣的話來提示人。這話拿到現在來說也同樣有效，同樣有針對性，雖然現在的人與律法時代的人經歷了神不同的作工，但是人的本性實質是相同的。在現在這樣的作工背景之下，人依然能做出類似「殿比神大」一樣性質的事，比如人把盡本分當成是職業；把見證神與大紅龍爭戰當成是捍衛人權、爭取民主自由的政治運動；把有點技術含量的本分當成是自己的事業，而把敬畏神遠離惡當成是一句宗教的教義來守等等。人的這些表現不正與「殿比神大」的性質是一樣的嗎？只不過兩千年前的人是在有形的殿堂裡搞個人的經營，而今天的人是在無形的殿裡搞個人的經營罷了。那些寶愛規條的人把規條看得比神大，那些喜愛地位的人把地位看得比神大，那些熱衷於事業的人把事業看得比神大，等等人的各種表現讓我不得不說「人在口裡稱頌神為至高，而在人眼裡一切都比神大」，因為人一旦在跟隨神的途中找到了施展自己的才華的機會，一旦有了能搞自己經營、自己事業的機會，人便把神拒之千里之外，而投身於自己熱衷的事業之中，至於神的託付、神的心意人便早已將其拋到九霄雲外了。人的這些情形與兩千年前在聖殿裡搞各種個人經營的人有什麼兩樣呢？

為孩子禱告，神爲什麽不垂聼呢？

　　禱告，是我們與神建立正常關係的重要途徑。但為什麼有時我們的禱告不蒙神的垂聽呢？到底如何禱告才蒙神稱許？這都是以往我曾困惑過的問題，直到通過一場特殊的經歷，才讓我對禱告有了新的認識……

流感來襲，為孩子禱告

　　近期大規模的爆發流感，很多人都生病了，特別是小孩子，因為年齡小、抵抗力弱，感冒發燒的特別多，微信群裡、朋友圈裡都有相關報道和曬病的。看到各大兒童醫院人滿為患，光排隊就要幾個小時，我在心裡默默地向神禱告：「神啊，一切都在神的手中掌握，我的孩子體質弱，不知道能不能抵抗得住。神啊，我願把孩子交託在你的手中，願神來保守他。」

　　看著同學、朋友為孩子生病、看病忙得焦頭爛額，我此時感覺自己信神有依靠真幸福！但不免還是會有些擔心自家的孩子，我時常為這事向神禱告祈求。

基督徒在職場：如何有效管理員工，我有路了

　　提起「上司」，相信很多人的腦海裡都會浮現出「嚴厲」「苛刻」這兩個詞。曾經，我也認為上司就應該對下屬嚴厲，說一不二，只有這樣才能管理好員工。可在事實面前，我看到這樣的管理，並非良策！

　　嚴格的管理方式導致職員遠離我

　　踏入社會參加工作半年後，我被提拔為公司的人力資源部主管。為了提高團隊業績，證明自己的管理能力，我要求下屬的工作效率要高、進度要快，否則，不管什麼原因，我都會教訓他們一番；每日上交的報表也必須準確無誤，如果達不到我的要求，不但會被我喝斥一頓，還要改到我滿意為止。

　　一次，有個職員做錯了報告，我告訴她怎麼改了，她還是沒有改好，最後我直接把整個簿子丟了過去，衝她說：「你乾脆別做了，我叫別人做，我沒有耐心等你。」職員被我的舉動嚇得戰戰兢兢，我卻不以為然，反而認為是員工太懶了，不願動腦子。還有一次，一位女職員問我問題，我一聽，覺得問題太簡單了，就氣不打一處來，訓斥她說：「我都說多少次了，臨到問題自己去思考解決，這麼簡單的事還要來問我嗎？」女職員低著頭，「哦」了一聲就走開了。不一會兒，我就聽說那個女職員在衛生間哭，當時我的良心有些受責備，覺得自己的管理方式是否太嚴厲了，但轉念一想，不對他們嚴厲點，他們怎麼能做好工作呢？所以我並沒有把這件事放在心上。

　　一段時間下來，我的嚴格管理方式在公司出了名，新入職的職員聽說後，都向經理申請不來我負責的部門。但因著我負責的部門工作效率高，經理還是照常招人進來。到我部門的職員，工作時都帶著緊張和害怕的心理，生怕做錯事被我訓斥。他們平時說話聊天都很小聲，看到我來了，立馬回到各自的崗位上，看到這些場景，我有些無奈。漸漸地，職員都不願意靠近我了，與我說話只是因著工作上的需要。我也開始感到孤單，也知道自己的管理方式使他們害怕，但為了管理好團隊，我也沒有辦法。

基督徒該如何向神禱告？（有聲讀物）

一、什麼是真實的禱告？

　　一天，朋友來我處小聚，談到禱告這個話題，朋友拿出一本書給我讀到：「什麼是真實的禱告呢？就是和神說心裡話，摸著神的心意和神交通，在神話上與神交通，感覺和神特別近，覺得神就在你的面前，覺得有話跟神說，心裡特別亮堂，感覺神特別可愛，你就特別受激勵，弟兄姊妹聽了有享受，就覺得你說的話是他的心裡話，是他要說的話，你所說就代替他要說的，這是真實的禱告。」（摘自《關於禱告的實行》）這段話讓我明白了真實的禱告就是和神說心裡話，把自己臨到的事以及不明白的問題、難處都敞開心和神說。藉著跟神禱告、親近神，尋求神的心意，找到實行的路，我們會感覺到有神的引導心思清明、亮堂，對問題看得越來越透徹，感到神就在我們的身邊，陪伴在我們左右，心裡和神就特別的親近，和神的關係也拉近了。如果我們經常有這樣的禱告必蒙神的垂聽。

二、禱告的內容是什麼？

　　接著我們又談到了這個話題，很多時候我們到神面前禱告乾乾巴巴，不知道要說什麼。有時把自己生活上、工作上遇到的難處和憂慮一股腦地向神訴說，也不管合不合神心意，神會不會垂聽，只顧自己像唸經一樣的瞎叨咕，最終導致不能獲得聖靈作工，問題解決不了，這不是愚昧嗎？其實主耶穌早就和我們說過：「所以，不要憂慮說：吃什麼？喝什麼？穿什麼？這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」（太6：31-33）禱告不是向神祈求吃什麼、喝什麼、穿什麼，這些物質所需的東西從我們呱呱墜地來到這個人世間的時候，神就已經為我們作了精心的安排，不需要我們為此去向神祈求禱告。就像一個不懂事的孩子，他需要每天去告訴父母要吃什麼、穿什麼嗎？不用，他生活所需的一切父母都早已做了妥善的安排。所以很多時候，我們和神禱告說：「主啊，我沒有好的工作，你賜給我。」「主啊，我的生活拮据，你賜給我掙錢的機會。」等等，類似這樣的禱告內容都是不合神心意的。神說禱告的內容應該是：「隨著你心裡的真實情形與聖靈所作的一步一步地禱告，按著神的心意與神對人的要求來與神交通。……你如果有這個負擔的時候神定會成全你，你不是單為自己禱告，還要為著通行神旨意、為著愛神禱告，這樣的禱告最真實。」回想我們的禱告內容是為通行神的旨意嗎？如果我們是為自己禱告，是為了滿足自己的肉體、自己的私慾禱告，那麼神定意不悅納我們的禱告！

三、禱告的意義是什麼？

　　在禱告的意義方面，我們在一起交通領受的是：只有明白了為什麼要向神禱告，向神禱告的重要性，我們才會注重禱告，用心禱告。不管做什麼事，只有明白這樣做的意義了，很多問題才會迎刃而解。那麼禱告的意義是什麼呢？「禱告是人與神配合的一種途徑，是人呼求神的一種方式，是人受神靈感動的過程。可以說，沒有禱告的人是沒靈的死人，說明他無接受神感動的器官；沒有禱告就達不到正常的靈生活，更不能跟上聖靈的作工；沒有禱告，就是與神斷絕了關係，不能獲得神的稱許。作為一個信神的人，禱告越多，即接受神的感動越多，這樣的人就越有心志，越能接受神的最新開啟，因此，這樣的人才能被聖靈儘快地成全。」（摘自《關於禱告的實行》）

四、怎樣進入真實的禱告？

　　上面我們已經交通了「什麼是真實的禱告」，那真實的禱告該怎麼進入呢？神的話也給了我們答案：「禱告時得有一顆安靜在神面前的心，有一顆真誠的心，是和神有真實的交通、禱告，不是要你說好聽的話來欺哄神。禱告圍繞神現在要作成的，願神多開啟光照你，將自己的實際情形與難處帶到神面前禱告，包括和神立的心志。禱告不是為了走過程，乃是用一顆真心來尋求神，求神保守你的心，使你的心能夠時常安靜在神面前，在神給你擺設的環境當中使你能認識自己、恨惡自己、背叛自己，從而使你和神有一個正常的關係，真正成為一個愛神的人。」第一，要安靜在神面前，和神說真心話，千萬不能說好聽的話來欺哄神，也不能說假話、空話來欺騙神；第二，圍繞現實臨到的事、神給擺設的環境禱告。比如現實的難處是不知道該如何實行做誠實人，禱告的時候卻說自己還有狂妄性情，求神潔淨自己，這樣就不對了，能這樣禱告，說明我們不具備正常人的思維；第三，禱告不是為了走個過程，而是真心實意地來在神面前尋求這方面的真理，尋求實行的路途。從而獲得聖靈作工，對自己的敗壞性情有更深的認識，對神拯救人的心意更明白。具備這三方面的實行，就能進入真實的禱告了。

　　通過和朋友一場聚會，明白了以上四方面關於禱告方面的實行，希望也能給你帶來一些幫助。感謝主！最後再分享一下禱告最基本的常識：

　　1．不能盲目地隨意說幾句話，必須自己心裡有負擔，即必須有目標地禱告；

　　2．禱告必須得有神的話，在神話的基礎上禱告；

　　3．禱告不能老生常談，老掉牙的東西不許提起，專門操練說聖靈現實的說話，這樣才能與神接上頭；

　　4．集體禱告必須圍繞一個中心，必須是聖靈現時的工作；

　　5．所有的人都得學會代禱，必須在神的話中找著代禱的部分，而且在此基礎上有負擔，常常為此而禱告，這也是體貼神心意的一種表現。」（摘自《關於禱告的實行》）

使徒多馬為什麼不相信主耶穌死裡復活？

　　經文記載：「過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在。門都關了。耶穌來站在當中說：『願你們平安！』就對多馬說：『伸過你的指頭來，摸（摸，原文作看）我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信！』多馬說：『我的主，我的神！』耶穌對他說：『你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了！』」（約20:26-29）

　　這些經文講的是主耶穌死裡復活後向門徒顯現的畫面，但讓我不解的是那麼多的門徒，主耶穌為什麼只讓多馬摸他帶有釘痕的手，還讓他摸主肋旁的傷口呢？我想神不作無意義的事，這裡面一定有奧祕。於是我就查看聖經，看到經文中記載當多馬聽到主耶穌死裡復活的消息時，根本就不相信，並說：「我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。」（約20:25）當時多馬說這話的時候，主並沒有在跟前，但主是全能的，鑒察一切，主知道多馬說了什麼，所以主就按照他的要求滿足了他，消除了他對主的疑惑。後來，我無意中在一個福音網站上看到一段話，讓我對主為什麼向多馬顯現說話，並讓他摸主的手，還探入主的肋旁又有了一些深入的認識。

　　這段話說：「多馬在主耶穌釘十字架之前對主耶穌是基督一事就總疑惑，不能相信，他對神的信只是建立在親眼看見、親手摸到的基礎上。主耶穌對這類人的信很了解，他們只相信天上的神，根本就不相信也不接受神差來的或道成肉身的基督，為了讓他承認、相信主耶穌的存在與主耶穌確實是神的道成肉身，所以主耶穌讓多馬伸手去摸他的肋旁。主耶穌復活之前與復活之後多馬的疑惑有沒有變化呢？他一直都在疑惑著，除了主耶穌的靈體親自向他顯現，並且讓他親手摸到主耶穌身上的釘痕之外，沒有人能解決他的疑惑，也沒有人能讓他放下他的疑惑，所以主耶穌讓他去摸他的肋旁，而且讓他確實感覺到了釘痕的存在，多馬的疑惑從此消失了，他確實地知道了主耶穌已經復活了，也承認相信了主耶穌是真正的基督、是神道成的肉身。雖然此時的多馬不再疑惑，但他卻永遠地失去了與基督相聚的機會，永遠地失去了與基督同在的機會，失去了跟隨基督、認識基督的機會，失去了被基督成全的機會。而主耶穌的顯現、主耶穌的一番話對多疑之人的信給出了結論，也作了宣判，他用他的實際說話與作事告訴多疑的人、告訴只相信天上的神卻不相信基督的人：神不稱許他們的信，不稱許他們帶著疑惑的跟隨；他們完全相信神、相信基督的那一天只能是神的大功徹底告成的那一天，當然那一天也是他們的疑惑受到宣判的那一天；他們對基督的態度決定了他們的命運，他們頑固的疑惑讓他們的信得不到任何的成果，他們的剛硬讓他們的盼望變成一場空。因為他們對天上之神的信只是畫餅充飢，而對基督的疑惑才是他們對神真正的態度，所以，即使他們摸到了主耶穌身上的釘痕，他們的信也是枉然，他們的結局只能用『竹籃打水——一場空』這話來形容。……多馬代表信神卻疑惑神的一類人，他們生性多疑，心地險惡、奸詐，不相信神能作成的事，不相信神的全能與主宰，也不相信神的道成肉身，但是主耶穌的復活給了他們一個迎頭痛擊，也給了他們一個機會，讓他們發現自己的多疑，讓他們認識自己的多疑，承認自己的奸詐，從而真實相信主耶穌的存在與復活。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己　三》）

　　從這段話的解讀中，我才知道原來多馬不光是不相信主能死裡復活，而是從起初多馬就不相信主是道成肉身的神、是基督。即使他跟隨著主耶穌，聽主講了很多的道，看見主行了很多的神蹟奇事，也不能完全定真主耶穌就是基督、是道成肉身的神，特別是當他看見主被釘死在十字架上，對主耶穌的身分就更加懷疑了。因他覺得如果主耶穌是基督，那肯定有能力擺脫釘十字架之苦，可最終主耶穌卻被釘死在十字架上，所以多馬不相信主是基督、是神，也不相信主耶穌會死裡復活，可見多馬就是個典型的不信派！主耶穌了解多馬，知道多馬是生性多疑的人，所以當主耶穌死裡復活後，就向多馬顯現，讓他摸主的釘痕，讓他的疑惑徹底消除了。可見，主耶穌知道對於多馬這類生性多疑的人，只有讓他們親眼看見才能消除他們對主的疑惑。

　　認識到這裡，覺得這對於我們所有信神的人也是一個警醒，主不希望我們做多馬這一類的人，因多馬頑固持守不信派的觀點「眼見為實，耳聽為虛」，導致在他信主期間，絲毫不注重聽主說的話，不從主的發聲說話中來確認主耶穌是神的顯現。雖然他外表在跟隨主，但對主也是半信半疑，不能全心全人為主花費作工，裡面都存有詭詐的成分，才導致他信主這麼長時間，對主沒有一點認識，猜疑也絲毫沒有解決，所以到最後一些門徒說看見主耶穌已經復活了，他卻不信，除非親眼看見，親手摸到主手上的釘痕確認真是主耶穌才會相信，但這個時候他的信，神已經不稱許了，就如主最後對他說：「你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了！」（約20:29）從中看見神是公義的，凡是對神要作成的事、神的作工、身分疑惑的，最終都得不到神的稱許。

　　這不禁讓我反思自己信神多年，對神的信是否真實，是不是跟多馬一樣對神也有疑惑呢？在反省中，發現自己有些時候也會跟多馬一樣，憑「眼見為實、耳聽為虛」的觀點看待事物。當聽教會一些弟兄姊妹講述他們在教會、工作、生活上臨到難處時，是怎麼通過禱告神、依靠神，看見神為他們開闢出路的經歷時，因著自己沒經歷過，就會半信半疑，只有自己親身經歷，看見神也同樣作在自己身上，心裡才會百分之百的相信，要是沒親眼看見神在自己身上的作為，心裡對主的信也是疑疑惑惑的；還有的時候自己看見主說「尋找，就尋見」的話，但一段時間自己針對困惑的問題也尋求了，卻沒有得到答案時，我就對神的話信不來了，看到自己這樣的信神態度也是神不稱許的，我得趕緊扭轉，因為主再來時，是不會提接對他沒有真實信的人進天國的。此時我突然又想到當初跟隨主耶穌的門徒彼得，他對神的信就是真實的，也是他第一個認出主耶穌是基督，他對神的信被神寶愛，最終神還把天國的鑰匙交給彼得，也把神的小羊交給他來牧養。想想神為什麼喜悅彼得呢？他和多馬同樣都是聽了主耶穌的道，看到主行了許多神蹟，但彼得不像多馬一樣對主耶穌說的話，作的事有懷疑，他也不是注重看主耶穌外表是否能顯神蹟，他注重的是從主耶穌的說話裡尋求神的心意，以單純誠實的態度對待主的話，最後獲得聖靈開啟認出主耶穌就是基督。而且在他以後的經歷中，面對逼迫患難，他都不失去對主的信，都堅定不移地跟隨主走到底，最終作出了愛神至極，順服至死的見證。想到這裡，我覺得自己也得效法彼得，做個單純順服、注重聆聽神話語的人，這樣的信才蒙神稱許。

　　感謝主的帶領，使我今天讀經能有這些收穫，一切榮耀都歸給主！

我們感覺身體被掏空了，該怎麼辦

　　曾經有首歌曲《感覺身體被掏空》一經推出，迅速走紅，主要就是因著歌詞唱出了當前許多上班族的心聲——過度勞累，透支健康。這也是當今社會的真實寫照，很多人為了實現名利雙收的夢想，不惜用自己的生命做賭注透支健康，最終喪命，付出了慘重的代價。

　　這不禁讓我想到了我妹妹，前段時間妹妹來我家玩，她剛進門，我就被她的變化震住了：僅僅幾個月沒見，妹妹竟變得又黑又瘦，而且比以前蒼老了許多。我驚訝地問道：「你怎麼突然變得這麼瘦啊？」她無奈地答道：「在工地幹活，天天風吹日曬，一天還得連續工作十多個小時，太累了。」我關心地說：「這樣下去，你身體怎麼受得了？可以找個輕鬆點的活幹呀！」她回答說：「輕鬆的活工資低，工地上雖然苦點累點，但工資高啊。我現在每個月都要還房貸，還想買車，而且別人家的小孩都上貴族學校，我家小孩才上普通學校，你說不拼命掙錢能行嗎？」聽了妹妹的話，我真為她的身體擔憂：為了錢連命都不要了，這何時是個頭啊？網上一搜，因嚴重透支健康，演變成過勞死的例子更是不勝枚舉：

　　2016年12月6日，24歲的姚某在某市電機公司做工程師，因長期加班，過度勞累暈倒在地，送到醫院搶救無效死亡。

　　2017年2月15日，53歲的某集團董事長王某，因長期嘔心瀝血地工作，突發心臟病去世。

　　2018年1月5日，某市某股份有限公司董事長劉某，因工作壓力大，勞累過度，突發心梗去世，享年49歲。

　　2018年6月10日，某市人民醫院骨科主任羅某值完班後，回家時倒在了小區地上去世，後得知死亡原因主要是過度勞累導致的。

　　類似以上這樣過勞死的例子還有很多，「過勞死」已成為社會的普遍現象，有資料顯示：中國已超過日本成為「過勞死」第一大國，每年死亡人數已達60萬人。在這個物慾橫流，充滿各種誘惑的世界，我們把金錢、名利看得比健康、生命都重要，甚至為得著名利透支健康，最終失去了生命，付出了慘重的代價。很多人都為此感慨：明知金錢、名利乃身外之物，不能與生命等同，可為何還有那麼多人為了名利而不惜犧牲性命呢？

　　一天，我在神的話中找到了答案：「實際上，不管人的理想有多遠大，不管人的願望有多現實、多正當，人所要實現的，人所要追求的離不了兩個字，這兩個字在人的一生當中對每一個人都是至關重要的，這就是撒但要灌輸給人的東西。哪兩個字呢？一個字是『名』，一個字是『利』，那就是『名』和『利』。撒但用一種很溫和的方式，很合人觀念的方式，不是很激進的方式，讓人在不知不覺當中接受了撒但的生存方式、生存法則，建立了人生目標，建立了人生的方向，也不知不覺有了人生的理想，這個人生的理想不管外表的說辭是多麼冠冕堂皇，但是都離不開『名』和『利』。任何的偉人，任何的名人，包括所有的人，一生所追隨的只有這兩個字——『名』和『利』，是不是這樣？在人看，有了名和利，人就有了享受榮華富貴、享受人生的本錢；有了名和利，人就有了尋歡作樂、肆無忌憚地享受肉體的本錢。為了人所要的名和利，人心甘情願地，不知不覺地就把自己的身、心以至於自己的一切，自己的前途、自己的命運都交給了撒但，實實在在地，從來沒有疑惑過，也從來不知索回自己的所有。」

　　從神話語的揭示中看到，因著撒但把「人為財死，鳥為食亡」「錢不是萬能的，沒有錢是萬萬不能的」「有錢能使鬼推磨」「人過留名，雁過留聲」等生存法則種在我們心裡，所以我們就認為有了名和利才能吃好、穿好、玩好，才能住豪宅、開豪車，在眾人面前能高人一等，博得別人的高看羨慕，這樣活著風光，才有價值意義。受這些思想觀點的支配，我們把名利當作一生的追求，為了滿足做人上人的慾望，我們就像上了弦的時鐘一樣整天忙忙碌碌，即使再苦再累，哪怕身體被掏空了也心甘情願，最後把身體累垮了、累病了，有的甚至累死了。就如我的妹妹，她為了買房、買車過人上人的生活，身材瘦小的她到工地幹重體力活，一天上班十多個小時，超負荷的工作使她累得又黑又瘦；還有那些過勞死的人士，為了有穩定的職位，高薪的工資，長期廢寢忘食加班加點地工作，最終因勞累過度而去世。我們為名利奔波忙碌，即使得到了別人的高看、羨慕，到死亡臨及時不還是一場空嗎？正如主耶穌說：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」（太16:26）名和利就如過眼雲煙，生不帶來死不帶去，我們苦苦追求一生，除了給我們帶來暫時的風光、肉體享受之外，在疾病、死亡面前，這些根本就救不了我們的命，反而越追求名利，越容易走向不歸路。撒但就是借用名和利敗壞、殘害我們，讓我們一生朝著錯誤的方向追求，為名利苦苦奮鬥，為名利甘捨性命，撒但真是太陰險惡毒了。

　　那麼，我們怎樣才能擺脫撒但的苦害，找到一條真正有意義的人生道路呢？神的話說：「當你反覆考察、仔細解剖人類所追求的各樣人生目標與形色各異的生存方式的時候，你便會發現這其中沒有一樣與造物主創造人類的初衷是相吻合的，都是讓人遠離造物主的主宰與看顧，是一個個讓人墮落、帶人走向地獄的陷阱。當你認識到這些的時候，接下來你該做的就是放下舊的人生觀，遠離各種陷阱，你的人生讓神為你做主、為你安排，只求順服神的擺佈、神的引導，沒有自己的選擇，成為敬拜神的人。」神的話告訴我們，要想擺脫名利對我們的苦害，只有來到神的面前，多讀神的話語，因為只有神的話才能揭露撒但敗壞人的真相，給我們指出人生正確的追求方向。藉著看神的話，我們才能看透追名逐利的危害、後果，放棄來自撒但的人生觀，不再憑撒但的生存法則活著；同時，從神的話中還能明白，我們一生有多少財富，或是否功成名就，一切都在乎神的命定與安排，不是靠人為的努力與奮鬥就能改變的。有了這樣的認識，我們才能不被名利所捆綁，不會再為了爭名奪利而透支自己的健康，而是願意把自己的一生交託在神的手中，順服神的主宰與安排，按照正常的作息時間工作，這樣活得才輕鬆快樂、釋放自由！