主耶穌降生在馬槽背後隱藏的奧秘

　　路加福音2章10至12節記載：「那天使對他們說：『不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。』」李麗讀完經文，心裡感到困惑不解：主耶穌基督是神自己，是拯救萬民的救主，擁有至高無上、獨一無二的身分和地位，按理說主應該生在富麗堂皇的宮殿裡才對，為什麼會降生在一個小小的馬槽裡呢？這真是個令人費解的問題。但李麗又想到耶和華神說過：「我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。」（賽55:8-9）神的意念高過人的意念，神作的每一件事肯定都有意義，那主來沒有降生在貴族宮殿，而是降生在馬槽裡，神要藉著這件不合我們觀念的事，告訴我們哪方面心意呢？李麗百思不得其解。

　　一天，李麗在路上碰到好久未見的林然姊妹，她想到林然領受純正，對經文也有獨到的見解，於是將困惑自己幾天的問題向林然尋求。林然聽後笑著說：「感謝主，姊妹，咱們能凡事尋求真理，尋求明白主的心意，這是蒙主稱許的事啊。咱們如果明白了主為什麼不在宮殿裡降生，而在馬槽裡降生這背後的心意，對我們以後該怎麼對待有關主的事至關重要。」李麗一聽這話，心裡更想明白這方面的真理，連忙說道：「走，去我家給我交通交通吧。」

　　到了李麗家，林然從包裡拿出一個平板，邊開機邊說：「這個問題啊，我之前也不明白，後來我在《生命進入的交通講道》裡看到了一段話，從中得著了一些亮光，我現在就給你讀讀這段話吧。」說著，林然找出那段話讀道：「『恩典時代耶穌基督剛來的時候生在馬槽裡，你說生在馬槽裡這個事人怎麼想？還能算尊貴人嗎？尊貴人生在王宮裡，他生在一個馬槽裡，沒枕頭之地，那不是人住的屋，那是牲口待的地方，基督就降生在那裡，你敬拜不敬拜他？你承不承認他是基督？這才顯明人呢，要生在王宮裡大家都去敬拜去，生在馬槽裡沒有枕頭地方，那三個博士就來敬拜他，稱呼主，這事不簡單吧。你們說這樣一幅圖畫揭示一個什麼真理呀？預示什麼？人到底是不是真實愛神、順服神就在這個事上顯明了，你們說基督降生這個事，肉身剛生下來，人家就能俯伏下來稱主，這說明啥呀？就對一個生在馬槽裡不是生在王宮裡的基督，人能俯伏下來，俯伏在剛降生的嬰孩面前，稱主稱基督，還是尊貴的博士，博士地位多高啊，你受不受感動啊？有沒有點啟發呀？』從中就可以看到，主耶穌降生在馬槽這件事背後有神的智慧，顯明了人到底是順服神的，還是抵擋神的。如果神來到地上取一個高大的形像，生在尊貴的家庭裡，這符合人的觀念想像，會有很多人來信神，承認神，不管是好人還是惡人，都會來敬拜神，也看不出誰是真心信神、順服神，誰是抵擋神的了。而主耶穌降生在馬槽裡，沒有枕頭之地，這樣一個事實就顯明了所有信神的人。真正存心順服神的人，不會因著神出生地點不合自己的觀念而論斷神，而是會尋求接受順服，不管神怎麼作，他都是我們值得敬拜的神，就像東方三博士一樣，見到剛降生在馬槽中的主耶穌就能俯伏；而那些存心抵擋神的人，也藉著神奇妙智慧的作工被顯明出來，就像祭司長、文士、法利賽人，因著神作工不合他們的想像，就對神加以論斷、抵擋、定罪。這樣，好人惡人自然就分開了。」

凡事傾聽對方建議，你將得著更多（有聲讀物）

隨著網絡小說的熱搜率越來越高，我根據手頭上的素材，準備寫一部青春校園類小說，雖然這不是我的強項，但小寧擅長這方面，她都已經寫了好幾篇青春校園類的小說，在網絡上暢銷得很紅火，有小寧在我跟前指導幫助應該沒什麼問題！在跟小寧搭檔時，看到她對這方面確實經驗豐富，每次提出的意見也都合適，我也樂意接受，從中得些收穫。但是，後來當我開始寫科幻小說時，我就不再接受她的提議。

科幻小說一直都是我的強項，我曾寫過好幾篇科幻小說，在這方面我一直很自信，而相比之下小寧就不如我了。一次，當我寫好一篇科幻小說的前十章時，覺得比以往有了很大的突破，就迫不及待地拿去給小寧看，沒想到她卻指出很多問題，還否定了我小說裡的亮點，但沒有給出合理的修改建議，說還得琢磨琢磨。看到小寧對我的小說上指手畫腳，我心裡就直冒火，心想：「你在科幻小說方面沒我懂，我都通過了，怎麼你還覺得不行呢？而且你也沒提出更好的思路。」雖然我也知道，我們搞文學創作的，得多聽讀者和身邊朋友的意見，但這次我實在接受不了，這明明是我的強項，我比她更懂該如何寫這類型小說，我要是接受她的建議，那不是打自己的臉，說明自己在強項上都比她差嗎？小寧看我不接受的樣子，就說這些只是她看到的問題，然後就去一旁幹自己的事了。

後來，我回到家，遇見姐姐來串門，她看我悶悶不樂，就問我咋回事。我便把自己心中對小寧的看法說了出來，還說跟她不好搭檔。本想著姐姐會安慰我幾句，沒想到她卻說：「你是信神的人了，臨到事怎麼總說別人的問題呢？雖然你朋友可能在科幻小說方面沒有你好，但是難道她一點都不懂嗎？再說了你敢肯定你朋友的提議都不合適嗎？你的小說真的就一點問題沒有嗎？」姐姐一連幾個反問讓我一時不知如何回答。

如果這樣禱告，神會垂聽嗎？

一日，偶然在兒子的小學生週報上看到這樣一個有趣的小故事：一個小女孩考試題答錯了，把美國首都在華盛頓答成了在紐約，為此她禱告時祈求上帝把美國首都挪到紐約去。

看完這則小故事，我不禁為小女孩的荒唐舉動感到可笑。她因為自己考試題答錯了，就祈禱上帝按自己的意願把美國首都移到紐約，這樣無理智的禱告上帝怎麼會垂聽呢？與此同時，我又想到每天臨到的事都有主的美意在其中，今天偶然看見這個小故事，主讓我學習什麼功課呢？藉著揣摩尋求，我突然想到自己在現實生活中，有多少時候何嘗不是這麼禱告呢？不也和小女孩一樣無理智地要求神嗎？

記得有一次，我生病了，剛開始我還想到這是主在試煉我的信心，我得順服主不能發怨言，但一會兒肚子痛得厲害，快受不了了，我就開始跟主禱告說：「主啊！你是大有能力的神，能使瞎子看見、癱子行走，也求你能醫治我的病，讓我肚子不再痛了！」

有時臨到一些患難，比如世人、親朋好友的譏笑毀謗、中共的逼迫，我就向主禱告：「主啊！你知道我的軟弱，求你體恤我的軟弱，把這些苦儘快挪去！」

還有，當我傳揚主的福音，結了很多果子，就不知不覺驕傲起來，禱告時就說：「主啊，我信你這麼多年，得了很多人，花費不少，付了不少代價，求你紀念我，將來讓我能進天國。」

特別是最近大女兒馬上要高考了，她的學習成績不怎麼好，我愁得不行，就向主禱告：「主啊，我的女兒馬上要考大學了，求你幫助她，加給她聰明智慧，你是有求必應的神，求你祝福她考上大學。」

可每當我這樣禱告後，心裡卻沒有一點享受，也沒有印證，感覺靈裡也沒啥感動，反而很乾巴，我很不解：為什麼自己禱告完，靈裡沒享受，難道我的禱告主不垂聽嗎？直到有一天，我像往常一樣登錄福音網站，看到幾段神的話：「有些人還不會禱告，其實禱告主要是說心裡話，就像平時說話一樣，但有些人一禱告地位就站錯了，不管合不合神心意，硬求神賜給，結果越禱告越乾巴。禱告時你心裡所求的是什麼，渴慕什麼，要求得什麼，或者想處理什麼事看不透讓神給智慧、加力量或讓神開啟你，在這些話的說法當中還得有理智。如果你沒有理智，跪下來就說，神你加給我力量，讓我看見我的本性，求你作，或求你給我什麼什麼，求你讓我如何如何，這個『求』裡面帶著強迫性，是在給神施加壓力，讓神務必得這麼作，並且你自己事先都定規了。雖然你這麼去禱告，但這樣的禱告在聖靈來看，既然你自己都已定規了，你要那麼作了，這樣的禱告能有什麼果效？禱告應該存著尋求、順服的心，比如你臨到一件事，在這事上不知怎麼處理，那你就說：『神哪！我臨到了這件事，在這件事上我不知道怎麼處理，我願在這事上滿足你，我願意尋求你，願你的旨意成就，我願按著你的意思行，不願按我的意思行。你知道人的意思都是違背你心意的，都是抵擋你的，都是不合真理的，我只願按著你的意思行，求你開啟我，在這事上引導我，不讓我觸犯你……』這樣的禱告口氣就合適。」

如何交朋友 10句聖經的話告訴你答案

1.二人若不同心，豈能同行呢？（阿摩司書 3:3）

2.朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。（箴言 17:17）

3.好生氣的人，不可與他結交；暴怒的人，不可與他來往；（箴言 22:24 ）

4.朋友加的傷痕出於忠誠；仇敵連連親嘴卻是多餘。（箴言 27:6）

5.人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。（約翰福音 15:13）

6.與智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受虧損。（箴言 13:20）

7.所以，你們該彼此勸慰，互相建立，正如你們素常所行的。（帖撒羅尼迦前書 5:11）

8.濫交朋友的，自取敗壞；但有一朋友比弟兄更親密。（箴言 18:24）

9.所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。（馬太福音7:12）

10.最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。你們要互相款待，不發怨言。各人要照所得的恩賜彼此服事，做神百般恩賜的好管家。（彼得前書4:8-10）

什麼是救恩，如何才能得到神的救恩？

　　神的救恩不同於人的搭救，不是富人對窮人的救濟，不是醫生對病人的救死扶傷，也不是任何一個慈善機構或好心人的行為。神的救恩是為挽救人墮落的靈魂而預備，救恩裡有神的真理、道路、生命。得著救恩，我們的家庭、學習、工作、生活中，不會再有痛苦、眼淚、憂傷，與種種的無可奈何，轉而我們的人生會充滿光明與幸福，生活得更有目標，更有意義，活在神的應許與祝福中。

　　一生中，神會給我們多次得著救恩的機會，但想得著神的救恩，必須得先認識神的救恩，否則就會錯過神的救恩。有的人說「錯過了就錯過了，也沒什麼」，但我們該明白：錯過神的救恩，不是錯過一頓可口的飯菜，不是錯過一班地鐵，也不是錯過任何一次升學、應聘的機會，而是如火災中的被困者錯過了消防隊的及時營救。所以，錯過神的救恩是多麼遺憾、可悲的事！認識神的救恩，得著神的救恩是多麼的重要。既然重要，現在我們就從神的作工中來逐步認識什麼是神的救恩。

律法時代神給人預備的救恩

　　起初亞當、夏娃被神趕出伊甸園，他們不懂得怎樣生活，也不懂得怎樣敬畏神，遵行神的道，後來地上充滿了殺戮、強暴、姦淫等等，直到洪水滅世的幾百年後，人們仍然不知怎樣生活，該怎樣敬拜神。後來，神使用摩西頒布誡命、律法給人，如：守安息日，孝敬父母，不許拜偶像，不許姦淫，不許偷盜，還有人獻祭的條例，食物的條例，偷盜賠償的條例，宰殺牛羊的條例等等，這樣人們做任何事時，就有了行事的準則。當人觸犯神的律例典章就會受懲罰，但向神獻祭悔改，便可抵罪，神就會免除人的罪行。耶和華神以誡命與律法的條例來約束人，人因著聽從耶和華神的話，守住誡命、律法而蒙神保守，得著了神律法時代的救恩。

恩典時代神給人預備的救恩

　　律法時代後期，人越來越墮落，已經守不住律法、誡命，做了許多觸犯神的事，如：拜偶像、搞淫亂、設惡謀、行詭詐欺騙、偷盜搶劫、貪污受賄等等，甚至還把瘸腿的、瞎眼的鴿子、牛羊拿來為神祭獻，遭到了耶和華神的厭憎。正如耶利米書14章10節中耶和華神說：「這百姓喜愛妄行（原文作飄流），不禁止腳步，所以耶和華不悅納他們。現今要記念他們的罪孽，追討他們的罪惡。」

　　但神不忍心人都被律法處死，就道成肉身成為人子——主耶穌，再次為人類開闢出路，結束了律法時代，帶來了恩典時代的救贖工作。主耶穌各處傳道，為人醫病趕鬼，賜給人豐豐富富的恩典，饒恕人的罪。主耶穌為使人的罪完全得著赦免，被釘死在十字架上，作了人永遠的贖罪祭，成就了恩典時代的救贖工作。我們接受了主耶穌的救恩，禱告主耶穌的名，向主認罪悔改，我們的罪就能得著赦免，不再因觸犯律法而被定罪、處死。這就是神在恩典時代給人預備的救恩。

末世神給人預備的救恩

　　聖經中記載：「你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。」（彼前1:5）

　　「像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。」（來9:28）

　　「所以要約束你們的心，（原文作束上你們心中的腰），謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。」（彼前1:13）

　　一本書籍中也說道：「人的罪是得著了赦免，這是因著神釘十字架的工作，但人仍舊活在老舊的撒但敗壞性情之中，這樣，就得把人從撒但的敗壞性情之中完全拯救出來，讓人的罪性完全脫去，而且不再發展，使人的性情都能達到變化。這就需要讓人明白生命長進的路，讓人明白生命之道，明白性情變化的途徑，而且讓人都按著這路去實行，達到人的性情逐漸變化，活在光的照耀之下，讓人所做的凡事都合乎神的心意，讓人脫去撒但的敗壞性情，讓人脫離撒但的黑暗權勢，達到人能完全從罪中出來，這樣，人才得著了完全的救恩。」

　　主耶穌救贖了我們，使我們的罪得到了赦免，但人的罪性還沒有根除，敗壞性情仍在我們裡面根深蒂固，如：狂妄自大、自私卑鄙、彎曲詭詐、唯利是圖等等。正因為有這些敗壞性情，我們才會為了名利與朋友之間你爭我奪、互相猜忌、暗施計謀，與親人之間也失去了信任；當臨到病痛、禍患的試煉時，會埋怨神、誤解神，過著白天犯罪、晚上認罪的生活。主耶穌曾說：「我實實在在地告訴你們：所有犯罪的就是罪的奴僕；奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。」（約8:34-35）神是聖潔的，神的國中不會讓污穢的人進去。所以，我們還需要神進一步的拯救，敗壞性情得到潔淨，達到徹底蒙神拯救。主耶穌說：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約16:12-13）「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟2:7）神已明確地告訴我們，末世真理的聖靈要來引導我們進入一切的真理，揭開一切的奧祕。我們想得到神的稱許，必須接受神末世的作工，才是得著神全備的救恩！所以，我們只有留心聽神的聲音，這樣才能迎接到主的再來，得著神末世的救恩！

探秘：「主耶穌不守安息日」隱藏著的神心意（有聲讀物）

　　聚會結束後，我趕往回家的路上，看到金黃色的麥穗在陽光的照射下顯得格外耀眼，麥田裡人們正忙碌著……我不禁想到一處經文：「耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。」（太12：1）我在心裡默默地揣摩著這節經文，想到舊約律法規定，在安息日這天，人們什麼事都不能做，就是牛犢掉到井裡人也不能去拉，人們也不能隨便出門活動，必須在家守安息，否則就是觸犯律法被定罪。如經文記載：「以色列人在曠野的時候，遇見一個人在安息日撿柴。遇見他撿柴的人，就把他帶到摩西、亞倫並全會眾那裡，將他收在監內；因為當怎樣辦他，還沒有指明。耶和華吩咐摩西說：『總要把那人治死；全會眾要在營外用石頭把他打死。』於是全會眾將他帶到營外，用石頭打死他，是照耶和華所吩咐摩西的。」（民15：32-36）可是主耶穌在安息日這天卻帶著他的門徒傳道，餓了還掐麥穗吃。從這兩處經文中看，耶和華神叫百姓守安息日，主耶穌卻不守安息日，神這樣作工的意義是什麼呢？

　　這個問題我怎麼想也想不明白，問牧師長老，也沒有滿意的答案。於是我就來到主面前禱告：「主啊，我現在有個問題不明白，在律法時代耶和華神叫我們人類守安息日，可主耶穌來了卻不守安息日。明明是一位神作的工作，怎麼有些矛盾呢？但我相信你無論怎麼作，都是有意義的，對我們人類都有益處，願你開啟我，讓我能明白你的心意。阿們！」

　　經過一段時間的尋求考察，終於有一天，我在一本書上看到一段話：「主耶穌來了，他用他的實際行動告訴人類：神已走出律法時代開始了新的工作，這新的工作不需再守安息日，『走出安息日』這僅僅是神新工作的一個預嘗，而真正的大的工作將會繼續上演。當主耶穌開始作工的時候，他已經走出了律法時代的『束縛』，打破了律法時代所規定的條例與原則，與律法有關的一切在他身上就沒有任何的蹤跡了，他全部丟掉了不去守，也不再要求人去守。所以在這你看到在安息日主耶穌從麥地經過，主沒有安息，他在外邊作工，沒有休息。他的這一舉動反擊人的觀念，告訴人他已不在律法下生活了，他走出了安息日，以全新的形像與新的作工方式出現在人面前，出現在人中間。他的這一舉動告訴人他帶來了新的工作，這個新的工作就從走出律法、走出安息日開始。當神作新工作的時候他就不會再念舊，也不會再顧忌律法時代的條例，也不受上一個時代所作工作的影響，而是在安息日照樣作工作，而且他的門徒餓了可以掐麥穗吃，這一切在神那看都是很正常的。在神那神要作的好多工作與要說的好多話都可以有新的開頭，當有新開頭的時候，他以前所作的舊工作就不再提起了，也不再持續了。因為神作工有他的原則，當他要作新工作的時候，就是他要將人帶入新的工作步驟的時候，也是他的工作進入更拔高的階段的時候，對於舊的說法或條例人如果繼續做、繼續持守，神也不紀念、不稱許，因為他已經帶來了新的工作，進入了新的作工階段。當他帶來新工作的時候，他就以一個全新的形像、全新的角度與方式來向眾人顯現，讓人看見他不同方面的性情與所有所是，這是他作新工作的其中一個目的。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己 三》）

基督徒的人生感悟：尋找生命的意義

基督徒的人生感悟：尋找生命的意義

當你迷茫、徬徨時，
當你停下匆匆的腳步時，
不禁會思考這樣的問題：
我是誰?
我從何處而來?
我要往何處去？
我為什麼而活?
難道人活著就是為了追逐名利嗎？
我真正需要的是什麼?
這些是我們每個人都想探索明白的問題
這些問題也一直困擾著我們
我們不知道答案
只能這麼無奈地活著
其實，無論你是誰
來自何處
從事哪個行業
經歷過多少痛苦患難
人生有哪些豐富的閱歷
知道一切事物的根源才能讓我們活得有價值
然而，我們只有向造物主尋求才能明白這一切的奧秘