婚姻家庭：找到了真正的家

中秋節到了，大街小巷，洋溢著濃郁的節日氛圍，街道兩邊的店舖都在搞一些促銷活動，貼著廣告，打著標語，還有音箱的叫喊聲，各個商舖中滿了顧客，他們都在精心挑選著節日禮物。街上更是人來人往，有的情侶手牽著手互相依偎著，有的一家老小有說有笑顯得很溫馨，小孩子歡快地跑來跑去，人們彷彿都在享受著節日的快樂……可是有一個人，卻獨自穿梭在人群中，雙手插在褲兜裡，眼神憂鬱得看著周圍的一切，顯得很是落寞，好像只有他融入不到這個氛圍當中。

他叫吳凡，是一家文化傳播有限公司的員工。這兩天公司也放了中秋節假期，同事都已經回老家跟家人一起過中秋節了，吳凡卻依然獨自留在這個陌生的城市。其實，他也想回家與家人團圓，然而對於現在的他來說，這已經是一種奢侈的想法了。吳凡不禁想起了那個令他一輩子都難忘的夜晚……

那天，和往常一樣，吳凡吃過晚飯就和妻子，還有5歲大的兒子，一起沿著街道散步，一家三口有說有笑。他和妻子一起閒聊著各自在工作上的笑與淚，兒子則高興地在前面跑來跑去，還不時地回過頭喊「爸爸、媽媽快點」，不一會兒，三人就走到了一個十字路口處，等著綠燈亮起，吳凡的妻子拉著兒子的手走在前面，吳凡跟在後面。可是就在三人走到馬路中央的時候，一輛麵包車急速駛來，吳凡想去伸手拉妻子和孩子，可是已經來不及了，只聽「砰」的一聲……

吳凡的思緒從回憶中拉回，他的眼裡已經含著淚花。這個畫面一次次在吳凡的夢中出現，每次醒來，枕邊已被淚水浸濕。吳凡寧願那夜出事的是自己，可是發生的一切都不會改變了。他選擇離開那個讓他傷心的城市，就是想要忘記這段悲傷的往事，可傷心的事彷彿烙在心裡的一塊傷疤，尤其在這樣的節日裡，別人都高興喜悅，而觸景生情的他，心中總會隱隱作痛，更加顯得淒涼、孤寂。

周圍的人群依然是那麼得熱鬧非凡，商舖的叫賣聲還是不絕於耳，人們的嬉笑吵鬧聲也不時地鑽入吳凡的耳中，吳凡苦澀地笑了笑，又繼續向前走去……穿過幾道街，拐了幾道彎，吳凡回到了自己的住處。室內很是簡單，一張床，一個寫字台，一張桌子，還有個儲物櫃。吳凡徑直走到床邊，往床上一躺，感覺身下一個東西，伸手拿出一看是自己的手機，出門落在床上了。就在這時手機響起了來短信的提示音，吳凡隨手滑開解鎖，顯示有十幾條信息。吳凡皺著眉頭，不知道這麼多信息究竟是誰發給他的，他點開一個信息：吳弟兄，中秋節快樂。他又打開一個信息：吳弟兄，今天我們一起到張弟兄家，大家一起過節日。他再打開一個：吳弟兄，就剩你一個人了，快點哦！……信息一個個地被打開，此時吳凡的臉上露出了溫暖的笑容。

十字架救恩：主耶穌基督到底是誰？

晴空萬裡，陽光給一切都鍍上了一層金黃色，碧綠的草兒隨風起伏，路邊的花兒競相開放，一群群美麗的小鳥在綠樹上歡蹦亂跳，嘰嘰喳喳地唱歌。在這美好的清晨，田路戴著耳機邊聽詩歌，邊掃著地，掃到書桌前，隨手摘下耳機放在了書桌，不經意間看到了掛在牆上的主耶穌畫像，淚水模糊了雙眼，不禁思緒飛揚⋯⋯

田路信主、事奉主多年一直認為主耶穌是神的兒子，因為聖經上明確記載著：「耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈仿佛鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：『這是我的愛子，我所喜悅的。』（太3：16-17）主耶穌也曾禱告說：『我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。』」（太26：39）她認為天上有聲音說耶穌是他的愛子，主耶穌也禱告天上的神為父，這就證明主耶穌是神的兒子，是神親自差派他的兒子來在人間作救贖的工作。可有一天，田路看到馬可福音12章29節主耶穌說：「第一要緊的就是說：『以色列啊，你要聽，主——我們神是獨一的主。』」（可12：29）這節經文中，主耶穌特別強調神是獨一的，田路認為神既然是獨一的，那就只有一位神。只有一位神，就不會有「父」與「子」的說法，沒有「父」與「子」的關系，那主耶穌基督就不是神的兒子了。可是，主耶穌不是神的兒子，為什麼禱告時還稱天上的神為父呢？要是神的兒子那不與主耶穌說的神是獨一的又互相矛盾嗎？主耶穌到底是不是神的兒子呢？若不是，主耶穌到底是誰呢？這個問題讓田路百思不得其解。

十字架救恩：基督徒的無奈——被迫辭職

「李老師，下個星期一，你務必得返校。」

「哦！」李進無奈地回答道。

李進望著驅車離去的王校長，深深地呼了一口氣，抬頭望著前方陷入了沉思……

幾年前，李進因病無法工作不得已休假在家養病，期間他有幸接受了神的末世救恩，隨之身體的病痛也漸漸地好轉，他深感是神憐憫拯救了他。為了還報神的愛，李進在教會盡上了自己的本分。但好景不長，不知王校長從哪兒得知了他信神的事，多次找李進談話，告訴他中共政府雖然在憲法上規定信仰自由，但暗地裡正在嚴厲打擊、取締一切宗教信仰。讓他得看清形勢，否則在中共的眼皮底下信神，不會有好果子吃。並責令李進必須回校上班，不然工資就會受損失。

（本圖僅供參考）

被迫返校

周一那天，李進迫於無奈返回學校。王校長沒有直接安排他代課，而是讓他在王建（校長助理）的辦公室裡工作，工作內容是每天學習習近平的治國理論，抄寫學習筆記。不僅如此，只要王建一出去辦事就會把李進叫上，簡直是不離李進身邊半步。起初李進沒想那麼多，還以為校長給他安排了一個輕省的活。一天，李進跟著王建去辦事，恰巧碰到了一個同事，同事意味深長地對他說：「李進，你不怕粘了助理的『金皮』？」李進聽了付之一笑，也沒多想。回到辦公室後，他回想同事剛才說話的表情，莫非是神在借著同事的話在提醒他什麼？尋求中李進恍然大悟，原來校長讓他學習習近平理論、抄寫筆記，是在借此給他灌輸無神論觀點，妄想改變他的思想，而助理王建一做事就帶上他，是怕他給別人傳福音，這不是一種變相監視嗎？李進突然感到毛骨悚然，意識到校長讓他返校就是想禁錮他的思想，將其「畫地為牢」。

李進深感自己的愚昧，每天任由別人操控著，還認為校長是在優待自己，每天都在接受一些無神論思想的毒害，若不是神借著同事的口提醒自己，自己還蒙在鼓裡呢？難怪神說「慘遭不幸也不知曉，在這樣的黑暗社會總是禍不單行，」看來，撒但的陰謀詭計真是防不勝防啊！

十字架救恩：耶穌在哪裡？為何受傷害時禱告主也不管事了？

現在已經是末世的末了時期，聖經上有關主耶穌再來的預言都已經應驗了，四血月也已經應驗，世界各地的災難越來越大，範圍越來越廣，現在應該是主來的日子了，我們都在儆醒禱告，都在翹首以待，加緊聚會、禱告、作工、傳福音，都想在最後關鍵時刻得到主的悅納，享受進天國的福氣。可是我們無論怎麼努力，災難來襲，有些信徒還是死了，房子也倒塌了；教會裡爭名奪利、嫉妒紛爭、貪污錢款等不法的事越來越多；家裡照樣遭到禍患、病痛和生活上的一切困苦都無法解決……似乎主已不再垂聽我們的禱告，為什麼在主降臨的日子，主卻掩面不看我們，現在聖靈作工的腳蹤在哪兒呢？神現在在哪裡呢？為何我們受傷害時禱告主也不管用了？

其實，我們回顧律法時代末期，聖殿裡失去了聖靈作工變成賊窩，不法的事越來越多卻沒有神的管教，我們就會找到摸不到主同在的真正原因了。想起聖經記著：「主耶和華如此說：禍哉！以色列的牧人只知牧養自己。牧人豈不當牧養群羊嗎？你們吃脂油、穿羊毛、宰肥壯的，卻不牧養群羊。瘦弱的，你們沒有養壯；有病的，你們沒有醫治；受傷的，你們沒有纏裹；被逐的，你們沒有領回；失喪的，你們沒有尋找；但用強暴嚴嚴地轄制。」（結34：2-4）「主耶和華如此說：我必與牧人為敵，必向他們的手追討我的羊，使他們不再牧放群羊；牧人也不再牧養自己。我必救我的羊脫離他們的口，不再做他們的食物。」（結34：10）想當初猶太教的祭司長、文士和法利賽人祖祖輩輩在聖殿和會堂裡「事奉」耶和華神，他們外表上在講解聖經、高舉聖經，為百姓宣講律法，但他們卻不實行神的話、不遵行神的誡命，他們殺害先知與義人，侵吞寡婦的財產，違背律法帶領百姓將劣祭獻給神，百姓活在罪中觸犯神的性情，他們不管不問，他們外表顯出公義，內裡卻藏著偽善和不法的事。他們講解聖經高舉聖經不是為了帶領百姓達到認識神敬拜神，更不是帶領百姓遵行神的道、神的誡命，而是為了高舉自己讓百姓仰望、崇拜、跟隨；他們享受百姓奉獻給神的祭物，貪享地位之福，所以神離棄了他們，聖殿失去聖靈作工變成買賣牛羊、兌換銀錢的市場。這些猶太教領袖如此抵擋耶和華神，那麼，當神第一次道成肉身以主耶穌的名來作恩典時代的救贖工作時，他們又幹了些什麼呢？他們看到主耶穌發表的真理和作的工作大有權柄能力，害怕百姓都跟隨了主耶穌而失去地位、飯碗，就紛紛起來定罪抵擋主耶穌的作工說話，以主耶穌不是預言中要來的彌賽亞、主耶穌不守安息日給人治病為由，來陷害抓捕主耶穌，並且迷惑百姓，聯合執政掌權的將主耶穌釘上了十字架！因著他們的罪惡觸犯了神的公義性情，遭到了神的咒詛，在主後70年，羅馬起兵攻佔耶路撒冷，將聖殿拆毀，殺死以色列人無數，以色列從此亡國，百姓流離失所於世界各地長達近兩千年之久。

十字架救恩：如何向神禱告？

在日常生活中，禱告常常會被我們忽略，很多時候，我們到神面前禱告就是應付應付、糊弄糊弄，走走過程，從來沒有把心交在神面前，跟神有真實的禱告，只是臨到事了才趕緊來到神面前，向神祈求仰望。因著這樣的態度，導致我們信神多年還不知道如何向神禱告。今天我們就一起分享該如何向神禱告。

一、什麼是真實的禱告？

一天，朋友來我處小聚，談到這個話題，朋友拿出一本書給我讀到：「什麼是真實的禱告呢？就是和神說心裡話，摸著神的心意和神交通，在神話上與神交通，感覺和神特別近，覺得神就在你的面前，覺得有話跟神說，心裡特別亮堂，感覺神特別可愛，你就特別受激勵，弟兄姊妹聽了有享受，就覺得你說的話是他的心裡話，是他要說的話，你所說就代替他要說的，這是真實的禱告。」這段話讓我明白了真實的禱告就是和神說心裡話，把自己臨到的事以及不明白的問題、難處都敞開心和神交通，與神交心，藉著跟神禱告、親近神，明白神的心意，找到實行的路。藉著這樣的禱告，你會感覺到有神的引導心思清明、亮堂，對問題看得越來越透徹，感到神就在你的身邊，陪伴在你左右，心裡和神就特別的親近，和神的關係也拉近了。如果你經常有這樣的禱告，那麼你的禱告就是合神心意的，也必蒙神的垂聽。

二、禱告的內容是什麼？

接著我們又談到了這個話題，很多時候我們到神面前禱告乾乾巴巴，不知道要說什麼，要不就是把自己生活上、工作上遇到的難處和憂慮一股腦地向神訴說，也不管合不合神心意，神會不會垂聽，只顧自己像唸經一樣的瞎叨咕，最終導致不能獲得聖靈作工，問題解決不了，這不是的愚昧嗎？其實主耶穌早就和我們說過：「所以，不要憂慮說：吃什麼？喝什麼？穿什麼？這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」（太6：31-33）從神的這段話中我們明白了，禱告不是向神祈求吃什麼、喝什麼、穿什麼，這些物質所需的東西從我們呱呱墜地來到這個人世間的時候，神就已經為我們作了精心的安排，不需要我們去向神禱告。就像一個不懂事的孩子，他需要每天去告訴父母要吃什麼、穿什麼嗎？不用，他生活所需的一切父母都早已做了妥善的安排。所以很多時候，我們和神禱告說：「主啊，我沒有好的工作，你賜給我。」「主啊，我的生活拮据，你賜給我掙錢的機會。」等等，類似這樣的禱告內容都是不合神心意的。神說禱告的內容應該是「隨著你心裡的真實情形與聖靈所作的一步一步地禱告，按著神的心意與神對人的要求來與神交通。……你如果有這個負擔的時候神定會成全你，你不是單為自己禱告，還要為著通行神旨意、為著愛神禱告，這樣的禱告最真實。」你的禱告內容是為通行神的旨意嗎？如果我們是為自己禱告，是為了滿足自己的肉體、自己的私慾禱告，那麼神定意不悅納我們的禱告！

聖經金句-憐恤-憐恤金句

我要憐恤貧寒和窮乏的人，拯救窮苦人的性命。——詩篇 72:13

憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。——馬太福音 5:7

你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你麼？——馬太福音18:33

遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤。——箴言28:13

我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。——馬太福音12:7

外邦人必建築你的城牆；他們的王必服事你。我曾發怒擊打你，現今卻施恩憐恤你。——以賽亞書60:10

經上說：我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。這句話的意思，你們且去揣摩。我來本不是召義人，乃是召罪人。——馬太福音9:13

大山可以挪開，小山可以遷移；但我的慈愛必不離開你；我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。——以賽亞書54:10

惡人當離棄自己的道路；不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸向我們的神，因為神必廣行赦免。——以賽亞書55:7

我要照耶和華一切所賜給我們的，提起他的慈愛和美德，並他向以色列家所施的大恩；這恩是照他的憐恤和豐盛的慈愛賜給他們的。——以賽亞書63:7

十字架救恩：你找到教學祕笈了嗎？（二）

後來，我們學校從外地轉來一個學生，因他太調皮，其他老師都不肯收，最後校長把他安排到我的班上。誰知他上課時間想走就走，下課又和低年級的學生打架鬧事，經常不是學生告狀，就是代課老師來找我，最後連其他學生家長都找來了。我找他了解情況他竟不服，我簡直忍無可忍，又想對他進行體罰教育，但想起常哼唱的神話語詩歌《實際神默默無聞拯救人》，神是造物的主，那麼至高無上，我們多少次悖逆、抵擋他，神還用話語提醒、勸勉、扶持、供應我們，等待我們向他回轉，而我只是一個小小的受造之物，為什麼不能對學生有點愛心、忍耐呢？於是，我就背叛自己，繼續憑愛心幫助他，可他不僅沒有一點收斂，甚至還跟我對著幹，我便再也沒有耐心了，心想：我們班原本是優秀班級，就你來了把班上攪得亂七八糟，班上的榮譽都被你破壞了，如果我再讓你繼續囂張下去，我這個班主任的臉還往哪兒擱？我就在心裡盤算著，非要罰他抄一天作業還不讓他回家吃飯。當我正準備實行老師的「權威」時，我又想到神的話說：「人現在一臨到事，不管三七二十一，這事你會做，那事你會做，就沒有神的地位了，都是自己的意思了，也不管作法合不合適，或是否合乎真理，只知道硬著頸項，憑著個人的意思行，平時心裡好像有神，做事時就沒有神了。……其實，人並沒在這個事上真正尋求神、禱告神，並沒有為滿足神的心意而儘量做好，按著神的要求儘量做好。沒有這個真實的情形，沒有這個願望，這是人實行上的最大錯誤，因為你信神卻心中沒神，這豈不是在犯罪？豈不是在自欺？這樣信下去能有什麼果效呢？信神的意義又在何處落實呢？」神話語的審判刑罰及時點醒了我，我平時在神面前喊著願意實行真理，可當臨到學生難管理時，我並沒有把這件事帶到神面前禱告、尋求，在神的話裡找實行的路，而是任著自己的性子想怎麼做就怎麼做，這樣的信只是口頭信，到最終什麼也得不著。這時，我趕緊向神禱告：「神啊！現在班上轉來一個調皮搗蛋的學生，願你保守我的心能順服這個環境，使我不站在老師的地位上再憑撒但性情做事。至於這個孩子能不能變，變到什麼程度，都在你的掌握之中，我只願把他向你仰望和交託。」