什麼是真實的「悔改」？「悔改」的表現是什麼？

　　王偉和同工小劉、馬濤、胡志四個人坐在一起查閱聖經。

　　王偉微笑著對大家說：「各位同工，今天我們看到主耶穌說：『天國近了，你們應當悔改！』（太4：17）『日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！』（可1：15）主告訴我們，要想進入神的國，就必須向神認罪悔改。但對於什麼是真實的悔改，我們必須得清楚，這對我們能否進天國至關重要。」

　　胡志不屑一顧地說：「我認為只要能誠心來到主的面前，向主痛哭流涕地禱告，承認自己的罪行，這就是悔改了。只要我們常常來到主面前認罪悔改，就能得到主的赦免，主來時就能被提進天國了。」

　　小劉微皺眉頭，反駁說：「這麼多年了，我們天天都是這樣禱告，承認自己都犯了哪些罪，做了哪些得罪主的事。可事實上，我們一臨到事時，還是會犯相同的罪，就我們這樣一直活在犯罪認罪，認罪犯罪的循環中，能算是真實的悔改嗎？」

　　馬濤猶豫了片刻說道：「關於這個問題，我到外地聚同工會時，也曾和幾個弟兄姊妹一起探討過。我覺得常常痛哭流涕地向主禱告認罪，這只代表我們有向主認罪悔改的心願，是真心想悔改的，但是不是真實的悔改，還要看我們接下來是怎樣實行的。比如：一個小偷，當偷東西被人逮住的時候，雖然他能承認自己犯下的錯誤，答應以後不再偷人家的東西了，但他是不是真實的悔改，還要看他有沒有悔改的實際表現，是否還會偷東西。我們如果只是在口頭上認錯，卻沒有實行主話、遵行主道的實際表現，仍活在認罪犯罪的惡性循環中，這不是真實的悔改，根本沒有達到主要求的悔改標準。」

【聖經金句】凡有的，神還要加給他 | 馬太福音13：11- 12

 

 

　　聖經經文：「因為天國的奧秘、只叫你們知道、不叫他們知道。凡有的、還要加給他、叫他有餘．凡沒有的、連他所有的、也要奪去。」（馬太福音13：10- 13）

☆ 經文感悟：

　　這節經文中，主耶穌把對眾人講話用比喻的一方面原因告訴了我們。因為在主耶穌傳道作工期間，聽主耶穌講道的人有很多，但其實這些人當中並不都是真心跟隨主，遵行主道的人。例如：法利賽人聽道的目的並不是為了尋求真理，而是想抓主耶穌的把柄來，陷害主耶穌; 還有的人是因看到主耶穌顯了許多神蹟奇事，還賜給人恩典祝福，為人醫病趕鬼，所以選擇跟隨主耶穌，並不是為了遵行主的道，體貼主的心意…… 而只有少部分人是因著喜愛真理，看見主耶穌的作工講道有權柄、有能力，能帶給人實行的路途，就願意跟隨主，就如彼得，約翰，雅各等人。所以主耶穌為了能得著真心信他的人，就用比喻向眾人講道，傳天國的福音。凡是喜愛真理的人就會主動跟上主的腳踪，得到聖靈的開啟，引導，明白主的心意。而那些不喜愛真理，只求恩典祝福的人，就不會注重聽神的話，所以也不會明白真理。這樣一來真信、假信的就被分別出來了。所以主耶穌說：「因為天國的奧秘只叫你們知道，不叫他們知道凡有的，還要加給他，叫他有餘;凡沒有的，連他所有的，也要奪去。」

在神沒有難成的事

變　化

　　甄愛接起女兒的電話，一臉的高興，正等著女兒的好消息。

　　「媽，我和婆婆家的親戚說了，看能不能給你和爸分一套底層房，這樣出來進去也方便些，可是村裡想住底層房的人太多，村幹部說實在不好辦……」甄愛女兒耐心地說道。

　　「唉！這可怎麼辦呢？」甄愛的表情明顯有些失落，握在手中的電話好一會兒才掛斷。甄愛愁眉不展地倚靠在沙發上，耳邊不時地回響著女兒的話。想到不久就要搬到高層電梯房居住，甄愛就苦惱萬分。

　　夜，很靜，可甄愛的心卻怎麼也安靜不下來，牆上的鐘表已指向零點二十分了，甄愛卻沒有一點睡意，淡淡的月光下，她起身披上衣服，拿出電話薄，撥通了電話。

　　「喂，媽，這麼晚了，有事嗎？」

　　「兒子，我還是想和你說說搬遷的事，你說你爸有病臥床，不一定什麼時候就得去醫院，我又患過眼疾，眼神兒也不行了，真住進高層，我出去買個菜呀，辦點什麼事的，萬一一緊張再看不清電梯裡的樓層數字，到時進不來可怎麼辦呀？」

「媽，這房子的事，咱再想辦法，行不？都這麼晚了，您也早點睡吧，我明天還要上班，要不明天中午再說？」

　　甄愛意識到打擾兒子休息了，只好「嗯」了一聲掛斷了電話。跟神禱告後，甄愛也不知不覺睡著了。

　　對旁人來講，換新房是件好事，可對甄愛來說，卻有些為難，她最擔心的就是以後住進電梯房，要是下不來，聚會、盡本分就耽誤了。為了能正常地盡本分，一連幾天甄愛都在為房子的事苦思冥想。一天，她忽然又想到一個好辦法，於是，她撥通了兒子的電話。

　　「媽，什麼事？」

　　「兒子，我想了想，村裡的底層房也確實不好要，要不你幫我買個二手小獨院，房子舊點、離市區遠點都沒關係。」

　　「行，我抽時間出去給你看看。」

　　掛斷電話甄愛長長地舒了一口氣，緊皺的眉頭也舒展開了，她覺得房子的事交給兒子去辦，她就不用再為這事發愁了。

　　兒子答應給甄愛找房子的事也有一陣子了，但她一直沒等到兒子的好消息。甄愛又陷入了熬煉中，她看到找女兒不行，找兒子也不管用，真不知怎麼辦才好，她每天都為這事吃不下睡不好，就想著趕緊把房子的事解決了。情急之下，甄愛直接去找搬遷的工作人員說明她家裡的情況，希望他們出面找村幹部協調一下，工作人員聽後滿口答應，說一定會幫忙協調，照顧年老體弱的是應該的。看他們答應得挺痛快，甄愛憂愁的心也放寬了一些。

　　時間過得很快，沒多久村裡的人就都搬進了臨時租住的房屋，但甄愛家的底層房一直沒有著落，跟村裡人打聽後甄愛才知道，當初答應幫她協調房子的工作人員早回到各自的工作崗位，連人影都找不著了。甄愛最後的一線希望也破滅了，她感到走投無路，眼看著村裡的住房已被拆毀，住底層房是不可能了，一想到幾十層高的樓房，甄愛心裡就發怵，不知道該怎麼面對以後的生活。

我恢復了和神的正常關係

　　奶奶在我沒出生之前就信神了，所以從小我就知道有神的存在，但由於學習任務重，一直都沒有真正了解過神和神的作工。直到高二那年，韓國一所大學到我們學校招生，我去參加面試並順利通過了。在臨出發前的一個週末，奶奶給我看了《神把榮耀帶到了東方》的MV，看著視頻裡日頭從群山後升起，雄鷹飛過，接著就是弟兄姊妹充滿氣勢的表演，我心裡感到很震撼。接著奶奶又讓我看了音樂劇《小真的故事》，裡面的內容也深深地吸引了我，看到現在整個社會的風氣越來越壞，只有信神才能蒙保守，才不會被社會的邪惡潮流吸引走。於是我告訴奶奶，這次神把我安排到韓國這麼好的環境，我一定要好好信神。

　　初到韓國那段時間裡，我享受到了神的帶領和有聖靈作工的快慰，弟兄姊妹擔心我一個人在外留學會很辛苦，就特別關心我的生活，有時候和同學之間相處出現問題了，姊妹們也會跟我交通，幫助我明白神的心意，解決現實的問題，我心裡特別溫暖，感覺就像找到了家一樣。

　　幸福的時光總是很短暫，放暑假我就要回中國了，臨走前我下定決心，回國後一定要多讀神的話，多多裝備真理。可沒想到剛一回國，媽媽就告訴我，她的一個學生家長邀請我去海南玩幾天。我原本不想去，但經不住媽媽一陣勸說，想到那裡的沙灘、大海、海景房等等，我的心也不由自主地飛到了海南。出發前，奶奶叮囑我：「不能一玩兒起來，就把神忘在腦後了，就算看不了神的話，每天的禱告可不能忘。」我使勁地點點頭答應了，心裡想著：禱告我一定得堅持，可不能一回國就把神忘了。

　　來到海南的當天晚上，我就享受了一頓非常豐盛的晚餐，飯後阿姨又帶我們去海邊散步，我們幾個孩子在沙灘上玩了好久都不願意回家。等回到家之後可把我累壞了，躺在床上就想睡覺，突然想起還沒有向神禱告呢！但轉念一想：今天真是太累了，要不等明天我再跟神好好禱告吧！這麼想著我就放棄了禱告，很快睡著了。第二天一大早，阿姨又來叫我們去海邊跑步，我急忙穿戴好跟著出了門，從海邊回來和妹妹一起看電視劇，傍晚又出去游泳，接著泡溫泉，一天下來我整個人又是累得精疲力盡……在那幾天裡每當我想向神禱告時，就會因為肉體懶惰而推辭，我心想：反正也就玩一個星期，等我回家了一定好好看神的話，好好向神禱告。就這樣，我每天睡到太陽高照，接著去泡溫泉，去海邊散步，晚上通宵看電視劇，我過著黑白顛倒的生活，整個人渾渾噩噩，心裡一點神的地位都沒有了。

曾經我以為這就是真愛

　　妻子冷冰冰地對我說：「咱倆離婚吧，我看這日子是沒法過了，錢也花光了，你也不能再幹重活了，你拿啥養活我們娘倆？」

　　我不解地問她：「你不為我著想，你也得為孩子著想，她這麼小不能沒有媽。」

　　妻子回答說：「我為孩子著想，那誰為我想，眼下都到這地步了，我也顧不了那麼多了。」

　　我又問她：「如果現在我手裡有20萬元，你和我離不離、還走不走？」

　　妻子回答說：「不走。」

　　我又問她：「你還有沒有一點良心？」

　　她回答說：「沒有。」

　　妻子這三句話讓我感到心痛不已，真不敢相信這就是當年與我在一起海誓山盟、要同甘苦共患難、白頭偕老的妻子嗎？……

原本我有個幸福的家庭

　　我的家庭雖然不富裕，但我找到了一個愛我的妻子。記得2005年我們結婚那時我問妻子：「我家窮，你嫁給我你不後悔嗎？」她說：「我今生今世不後悔，因為我要的是你這個人，人好比啥都強，錢只不過是身外之物，我今生既然選擇了你，我就要和你手牽手，同生死、共患難，以後再苦再難我也要跟你走完這一生。」聽完她的真情表白，我很受感動，那一刻我感覺自己是世上最幸福的人。

　　我們結婚後，幾乎沒吵過嘴、打過架，她對我父母也很孝順，親鄰四舍都誇我找了一個好妻子。一年後，家裡又添了可愛的女兒，這更讓我們一家人感到無比的幸福和快樂。為了讓妻子和女兒生活得更好，我除了在廠裡加班加點地幹活多掙錢，回到家後，還主動做可口的飯菜讓她們吃，就這樣我們一家人生活得其樂融融，我看著心愛的女兒和善良賢惠的妻子，感到特別滿足，心中不由得慶幸自己找到了真愛。

什麼是盡本分？

　　相關神話：
　　「人盡本分其實就是將人原有的即人本能及的都做到，那人就盡到自己的本分了，至於人在事奉中的弊病，那是在逐步的經歷中、在經歷審判的過程中逐漸減少的，並不攔阻也不影響人的本分。若有人害怕在事奉中存有弊病而停止事奉或後退讓步，那這樣的人是最懦弱的人了。人在事奉中若不能將人該表達的表達出來，不能做到人本能所能及的，而是糊弄、應付，那人就失去了一個受造之物該有的功用，這樣的人就是所謂的『庸才』，是無用的廢物，這樣的人還怎麼能稱之為堂堂的受造之物呢？不是金玉其外，敗絮其中的腐朽之物嗎？……人的本分與人的得福或受禍並無關係，本分是人該做到的，是人的天職，應不講報酬、不講條件、沒有理由，這才叫盡本分。得福是人經審判之後得成全而享受的福氣，受禍是人經過刑罰、審判之後性情沒有變化，也就是沒經成全而受到的懲罰。但不論是得福或是受禍，作為受造之物就應盡到自己的本分，做自己該做的，做自己能做到的，這是作為一個人，一個追求神的人最起碼具備的。你不應為得福而盡本分，也不應怕受禍而拒絕盡本分。我對你們說一句這樣的話：人能盡自己的本分那是人該做的，人若不能盡自己的本分那就是人的悖逆。」

摘自《話在肉身顯現·道成肉身的神的職分與人的本分的區別》

　　「六、當做人該做的事，當盡你的義務，當履行你的職責，當守住你的本分，你既信神就當為神的工作獻出你該獻的一份，否則，你不配吃喝神的話，不配寄存在神的家中。」

摘自《話在肉身顯現·國度時代神選民必須遵守的十條行政》

　　「作為一個受造之物要盡到受造之物的本分、要明白神的心意，就得明白神的工作，明白神對受造之物的心意，也得明白他的經營計劃，以至於他作工作的所有意義，不明白這些的人就不是合格的受造之物！作為一個受造之物不明白自己的來源，不知道人類的歷史與神的所有作工，更不明白人類是如何發展到今天的，不知誰掌管全人類，這就談不上什麼盡本分了。」

摘自《話在肉身顯現·認識三步作工是認識神的途徑》

　　「談到作工，人都認為作工就是為神跑路，各處傳道，為神花費，這樣的認識雖然是正確的，但是太片面，神對人的要求並不單單指為神跑路，而是更多的在靈裡的服事、供應。……作工並不是指為神跑路，而是指人的活出、人的生命能不能供神享受，作工是指用人對神的忠心、對神的認識來見證神，來服事人，這是人的責任，是人都該認識到的。可以說，你們的進入就是你們的作工，你們是在為神作工的過程中追求進入的。經歷神不僅是會吃喝神的話，更重要的是得會見證神，能事奉神，也能服事、供應人，這是作工，也是你們的進入，是每個人都該做到的。有很多人只注重為神跑路，各處講道，卻忘記了個人的經歷，忽略了屬靈生活的進入，所以才導致了事奉神的人成了抵擋神的人。」

摘自《話在肉身顯現·作工與進入（二）》

　　「神給咱的託付這就是咱的本分，是神交代給咱的事，是神命定好的，是神預定的，是神主宰的，用土話講就是神交代給你了，這事你完成。那怎麼憑良心把它完成，怎麼能憑良心把它做好呢？（盡自己最大的努力。）盡自己最大的努力，這是一方面良心表現。還有呢，盡到心，盡到責任，別應付糊弄，說神在咱這人身上有心血代價，有期盼，既然預定咱盡這個責任，盡這個本分，那咱別辜負神，別讓神失望，別讓神傷心，把這事做好，給神一個完美的、滿意的答覆。做不到的依靠神，自己學習，尋求，但是呢，每天神能讓咱們這麼活著，咱就把這個本分盡好，活一天、在位一天就把神的託付當成首要任務、人生中的大事、第一件事來完成好。雖然不追求完美，但是憑良心，自己良心不感覺虧欠，讓撒但沒有控告，能夠達到滿足神，不留下任何遺憾。當你活到四五十歲、七八十歲的時候，回頭看看自己年輕無知的時候做的事，雖然歲數不大，但是做的事都盡力盡心了，一直是憑著良心做的，不辜負神，不讓神失望，不讓神傷心，心裡接受神的鑒察與檢閱，當咱這個事做完了，交賬的時候，交你的答卷的時候，讓神看，神說：『雖然你這個活兒做得不是很到位，一般，但是你盡力了，沒有失職。』這是不是憑良心做事了？」

摘自《基督的座談紀要·進入信神正軌具備的五方面情形》

三招，輕鬆識破邪說謬論

　　每個人在每一天當中都會聽到各種人說的各種話，這些話有真有假，有對有錯，有的能讓我們得益，有的能讓我們跌倒，甚至誤入歧途。尤其在信神跟隨神的道路上，若我們不掌握分辨的原則，隨時都會被那些似是而非的邪說謬論迷惑，輕則能讓我們消極、遠離神，嚴重的甚至能讓我們走上與神為敵的道路，失去蒙拯救、進天國的福分。聖經上說：「我的民因無知識而滅亡。」（何4:6）「愚昧人因無知而死亡。」（箴10:21）可見，裝備分辨的真理對我們實在太重要了。那我們該怎樣分辨邪說謬論呢？下面和大家分享幾條實行原則：

一、凡不是從神來的、不是從神的話中來的，只要與神話真理相敵的都屬邪說謬論。

　　主耶穌說：「我就是道路、真理、生命……」（約14:6）可見只有神是真理、道路、生命，我們只要持守住神的話，根據神的話來分辨各種人的不同言論，就不會被迷惑。那麼，什麼是謬論呢？凡是違背神的話、違背真理的那些錯誤、謬妄的觀點都是謬論，主要包括我們人的想像、觀念、推理、邏輯、哲學、學說、偏見、謬解，以及歪理邪說，詭辯謊言，怨言牢騷，迷惑人的話，顛倒黑白的話，攻擊毀謗真理的話，等等。比如，我們常常聽到牧師長老說「聖經裡的話都是神的話」，這句話到底是來自人說的話還是神說的話呢？我們查考聖經，可以看到耶和華神和主耶穌都沒有說過這樣的話，可以肯定這句話是來自我們人的說話。那麼，我們可以再看看這句話是否符合真理呢？我們仔細考察分辨就會發現，聖經中除了記載神的話以外，還有人說的話、蛇引誘夏娃時說的話、撒但試探主耶穌說的話等等，我們誰敢把這些話說成是神的說話呢？這不是褻瀆嗎？聖經中神直接說的話包括耶和華神說的話、耶和華神指示摩西說的話、先知傳達耶和華神的話、主耶穌親口說的話，神說的話只佔聖經中的一部分。由此可見，「聖經裡的話都是神的話」根本就不成立，因為不符合真理的說法就是謬論，只會迷惑我們，使我們分不清聖經中哪些話是神的話，哪些話是人的話，會使我們把聖經中人的話當成神的話對待，去重視實行人的話從而架空了神的話，棄掉了神的話，心裡失去主的地位，去仰望崇拜跟隨人。這就讓我們看見，凡是明顯違背神話真理的，不管是誰說的，不管記在哪裡都屬於邪說謬論，都需要我們分辨棄絕，絕不能盲目聽從。