淺談試探與試煉的區別

　　有的弟兄姊妹看到經上說：「人被試探，不可說：我是被神試探；因為神不能被惡試探，他也不試探人。」（雅各書1:13）就想了解一下試探與試煉有什麼區別。針對這個問題，我談一點淺顯的認識。

1．從源頭來區別

　　馬太福音四章三節記載：「那試探人的進前來，對他說：『你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。』」在這節經文裡，提到撒但是「那試探人的」，我們都知道主耶穌受浸後被聖靈引到曠野，三次受撒但試探的事；約伯失去了萬貫家產和兒女，也是因著撒但的試探……可見試探都是從撒但來的，神不試探人。正如經上所說：「人被試探，不可說：我是被神試探；因為神不能被惡試探，他也不試探人。」（雅各書1:13）

　　而試煉是從神來的，耶和華神說：「我要使這三分之一經火，熬煉他們，如熬煉銀子；試煉他們，如試煉金子。」（撒迦利亞書13:9）神試煉人是藉著撒但的行為來成就的，就如撒但在神面前兩次控告約伯，神許可撒但試探約伯，約伯一瞬間就失去了家產和兒女，後來約伯從頭頂到腳掌長毒瘡。神藉著這些事試煉約伯，讓約伯在撒但與世人面前作見證。

2．從實質和達到的果效來區別

　　因為撒但的實質是邪惡、惡毒的，從撒但來的試探自然也是邪惡、惡毒的。我們看到撒但試探亞當、夏娃時，亞當、夏娃聽從它的引誘吃了果子後，靈就死了，被神趕出伊甸園過上了被神咒詛的生活，一生汗流浹背，奔波勞苦；撒但試探約伯的時候，它一動工，約伯滿山的牛羊被強盜擄走，兒女也被房屋砸死了。後來撒但抓約伯身上的皮肉，使約伯從頭頂到腳掌都長毒瘡，極其痛苦難忍。

　　而神的實質是公義、聖潔的，那麼來自神的試煉就是美善的。主耶穌作工時向人施盡他的慈愛憐憫，開瞎子的眼，讓天生的瘸子行走，大痲瘋病人得潔淨，並赦免人的罪，賜給人豐豐富富的恩典。神的話說：「神的靈是全能的、聖潔的、公義的，那同樣他的肉身也是至高無上的，也是全能的、聖潔的、公義的。這樣一個肉身只能作出公義的事情，作出對人類有益的事情，作出聖潔的、輝煌的、偉大的事情，不可能作出違背真理、違背道義的事情……」神試煉約伯時，約伯雖然失去了滿山的牛羊和兒女，最後渾身長瘡，遭到朋友的指責，甚至連自己的妻子都棄絕他，但經歷試煉之後，約伯感受到神對自己的眷顧，他對神的信與順服得到了完全，對神的認識也得到了昇華。最重要的是經歷試煉後，因著約伯所作的見證，使他在世人面前，在撒但面前無可指責，從此徹底擺脫了撒但的控告，成了一個自由敬拜神的人。正如約伯所說：「然而他知道我所行的路；他試煉我之後，我必如精金。」（約伯記23:10）

　　另外，當約伯經歷了試煉後，神祝福約伯，讓他的壽數增加了一倍，又賜給他更多的財產和十個美貌的兒女，並且在風中向約伯顯現，向約伯說話。

3．從撒但的動機與神的心意來區別

　　試探是從撒但而來，撒但試探人是為了殘害、敗壞人，撒但藉此破壞人與神之間的關係，讓我們埋怨神、遠離神，甚至背叛神；試煉是從神來的，而神試煉人是為了藉著這樣的事讓我們學會依靠神，在經歷中看見神的作為，增強我們的信心，同時也潔淨我們裡面的摻雜，使我們對神更有認識與順服。

　　一個姊妹在教會做事工，兒子打電話說她丈夫病了要去住院。姊妹聽到這個消息，想回家看丈夫。但教會有很重要的事需要處理而脫不開身，這時她想到神的話說：「神在人身上所作的每一步工作，在外表看到的好像是人在與人接觸，好像是出於人的安排，或出於人的攪擾，但是背後每一步工作、每一件事都是撒但在神面前打的賭，都需要人為神站住見證。」她意識到這是靈界的爭戰，是撒但的試探臨到了，撒但想藉此攪擾自己不能維護好教會的工作，也是神對她的檢驗，看她在這關鍵的時候是選擇個人利益，還是選擇教會的利益，此時神在看著，撒但也在看著，自己不能讓神失望。於是她決定先把教會的工作處理好，再去醫院照顧丈夫。當她做出這樣的選擇時，兒子居然打來電話說丈夫的病好了。經歷了幾次這類事後，姊妹再遇到不合自己觀念的事時，她漸漸能明白神的心意，也能識破撒但的詭計而選擇順服神了……

　　我們掌握了這三點，對什麼是試煉，什麼是試探就能大體區分了。生活中臨到什麼事也就知道該怎樣做才能勝過撒但的試探，怎樣做能在神的試煉中站住見證滿足神了。